語(yǔ)文高二教案篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

【教學(xué)重點(diǎn)】

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

【教學(xué)難點(diǎn)】

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑?有人說(shuō),我整天冥思苦想，埋頭看書(shū)，但是效果不佳;有人說(shuō)，我上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了;有人說(shuō)，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、解題

勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。

三、分析課文

(一)分析第一段：

1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么?(生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。)

2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長(zhǎng)袍，正襟危坐，拖著長(zhǎng)腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎?

(二)讓我們分析第二段(學(xué)生齊讀，老師糾正讀音)。

1.大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句?(學(xué)生回答：五個(gè))請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。(青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深;冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多)經(jīng)過(guò)提取的過(guò)程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過(guò)凝結(jié)的過(guò)程，冰的寒冷也不同于水，說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程，事物可以改變?cè)械男再|(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語(yǔ)。(學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán))這里是說(shuō)明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說(shuō)明什么嗎?(答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。)那么就此看來(lái)，這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢?(答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗?，說(shuō)明人經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生變化，知識(shí)就會(huì)豐富，能力就會(huì)提高。)

2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢?作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比喻是什么?(答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。)已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。

3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘?，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問(wèn)的人。

4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。(答：學(xué)習(xí)的意義)學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。

(三)朗讀第三段。(老師正音)

1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么?(答：學(xué)習(xí)。)后半部分，用了哪個(gè)比喻句?(答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用可以開(kāi)闊人的視野。)

2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);(登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn))②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?(順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚)③假輿馬者，非利足也，而致千里;(利，使…..快;致，達(dá)到。借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外)④假舟楫者，非能水也，而絕江河。(絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。)這些比喻都是日常生活中常見(jiàn)的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來(lái)的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說(shuō)明一定道理的。我們思考：“見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎?(答：不是。)從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，(臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有這種效果呢?(答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無(wú)論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。)自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。(生通性)，根據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足罷了。

請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。

(四)導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢?下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句(共10個(gè))。

1.先分析前四個(gè)比喻句。(學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累過(guò)程。)這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過(guò)程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請(qǐng)大家用地理知識(shí)來(lái)解釋這一現(xiàn)象;(答：迎風(fēng)坡降雨等)，是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。(用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。)相反“用不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海”說(shuō)明不積累就將一事無(wú)成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。(生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)積累的好處，學(xué)生說(shuō)及：我們的讀書(shū)筆記，成語(yǔ)，名言警句等的積累是一種量變過(guò)程，伴著積累，伴著成長(zhǎng)，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過(guò)程。)

2.要想做到長(zhǎng)期積累，我們?cè)撊绾巫瞿?讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對(duì)比，說(shuō)明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的條件，只要堅(jiān)持就能取得成功，(為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。)第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！?生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說(shuō)明做事要堅(jiān)持不懈。)

3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請(qǐng)看最后一組比喻句:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;(學(xué)生譯出兩個(gè)定語(yǔ)后置的句子，說(shuō)出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之_無(wú)可寄托者，用心躁也。(學(xué)生說(shuō)出“寄托”的古今異義)通過(guò)蚓與蟹對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心。

四、略析論證方法

比喻論證，對(duì)比論證。

五、分析語(yǔ)言特色

本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白，具體，生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開(kāi)始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說(shuō)教。

六、總結(jié)

千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫(xiě)此文的初衷，是針對(duì)自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來(lái)增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開(kāi)闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子(張海迪、海倫·凱勒……)

七、作業(yè)

1.寫(xiě)一篇一二百字勸學(xué)文字。

2.背誦課文。

語(yǔ)文高二教案篇2

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和對(duì)舉的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻青出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。中這個(gè)比喻和冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第2段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用終日而思不如須臾之所學(xué)先來(lái)闡說(shuō)，接著就用____而望不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟揖四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥、駑馬對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用楔而不舍，鍥而舍之對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

(二)設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如青出于藍(lán)、冰寒于水、___木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如____而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟揖，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍(lán)、冰寒于水;鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用積土成山、積水成淵設(shè)喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)勸字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：勸告。教師趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問(wèn)：勸是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有勸勉的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立注意中心。接著就講：勸的繁體字____是形聲字，凡是用力作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如勵(lì)、努等。這是勸的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，勸，解釋為勸阻，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

l.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合思考和練習(xí)二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞于、者、而的用法。

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已。君子是一個(gè)合成雙音詞?？梢栽诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)可以、用它的意思。在具體語(yǔ)境中以已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有可有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的可以差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為應(yīng)該。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，____以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)中作動(dòng)詞，符合的意思。繩指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。___和為是兩個(gè)動(dòng)詞，___通糅，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作揉，解釋使彎曲。為，做成。以在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作而。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中神明即神靈;圣心指完美的品德和最高的智慧;自得不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，自是自然，得是通;而是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中舟揖是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。水，名詞用如動(dòng)詞，游泳。絕是會(huì)意字，從___，從刀，從卩(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河很像橫斷水流，所以絕引申為橫渡。江河古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)之是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。爪牙在中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。強(qiáng)讀___，堅(jiān)硬的意思。上、下方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下。黃泉是特殊的單純雙音詞。用心不是合成雙音詞，用是引介原因的介詞，譯作由于、因?yàn)椤⑿氖切乃嫉囊馑?。一，作?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

(七)誦讀第l段。

1.誦讀的準(zhǔn)備。

先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：

學(xué)不可以已___使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無(wú)過(guò)矣

讓學(xué)生解釋下列詞語(yǔ)：

已在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已，不能自已)

以為跟自以為得之矣(《石鐘山記》)中的以為用法是否相同?(不同。

自以為是自己認(rèn)為之意;此句中的以為是以之為(用它做成)的省文。)

雖這個(gè)雖跟下面兩句話中哪一個(gè)雖字的用法相同：①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

木受繩二句把省略的意思找出來(lái)。(受繩而后鋸之就礪而磨都是不言而喻的，故可省。)

2.學(xué)生練習(xí)背誦。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書(shū))，然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3.文理分析。

第一步：找觀點(diǎn)

提問(wèn)：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

追問(wèn)：開(kāi)頭說(shuō)：學(xué)不可以已，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不

是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣這個(gè)觀點(diǎn)的。)

再追問(wèn)：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來(lái)證明前者因?yàn)椴W(xué)而日參乎己有知明而行無(wú)過(guò)的功效，所以學(xué)不可以已。)

補(bǔ)充問(wèn)：在君子博學(xué)而日參省乎已這句話中，哪些字眼表示了不可以已的意思?(博要博則不可以已;日每天;亦不已之意。)

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①青，取之于藍(lán)而寒于水;②木直中繩___使之然也，③故木受繩則利。)

追問(wèn)：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證君子博學(xué)行無(wú)過(guò)矣這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。

再追問(wèn)：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用___來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③受繩則直就礪則利所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文知明而行無(wú)過(guò);被省略的鋸磨二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作，又包含了不可以已的意思?？梢?jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

最后板書(shū)此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。

4.熟練地誦讀這一段。

學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

誦讀第2段。

(八)誦讀第2段。

1.誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用·表示)。

吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學(xué)也。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

君子生·非異也，善假于物也。

后解釋詞語(yǔ)：

終日而思和___而望屬于對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，而表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述，依次為整天地想和躍起腳跟向遠(yuǎn)處看，前者加地，后者不加。

彰就是明的意思。從彡，從章，章亦聲，光彩奪目之意。

利足現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如快手(干事情快)。利足，就是跑得快。

致或以為同至，非是。致與絕對(duì)應(yīng)，都表示動(dòng)作結(jié)果，課本注為達(dá)到是正確的。

能水今南方亦有會(huì)水一詞，指游泳而言。

2.學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

3.文理分析。

教師提問(wèn)：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。

(①___而望不如登高之博見(jiàn);②登高而招則見(jiàn)者遠(yuǎn);③順風(fēng)而呼則聞?wù)哒?④假輿馬可致千里;⑤假舟揖可絕江河。)

追問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用?

(①用來(lái)說(shuō)明終日而思不如須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句登高一語(yǔ)，作解釋，說(shuō)明登高的效果。③與登高一喻對(duì)舉，說(shuō)明順風(fēng)的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

再追問(wèn)：結(jié)句中善假于物是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的?(登高而招順風(fēng)而呼舟揖輿馬)它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物高(山)風(fēng)，都是自然物;④⑤中所假之物輿馬舟揖，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。)

小結(jié)：①喻屬起句;②③④⑤喻屬結(jié)句。

主導(dǎo)問(wèn)：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(學(xué)是前提條件，善假于物是結(jié)果能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。)

請(qǐng)歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書(shū))。

4.熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：登高順風(fēng)中已含有假物之意，但未明白點(diǎn)出假字;至輿馬舟揖二喻，才明白點(diǎn)出;最后再說(shuō)善假于物，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

(九)誦讀第3段。

1.誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無(wú)·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無(wú)·可寄托者

后解釋下列詞語(yǔ)：

興焉生焉備焉的焉或注為于是，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無(wú)害。

無(wú)以可與河曲智里無(wú)以應(yīng)作比較。這里是沒(méi)有辦法的意思。

2.劃分層次，然后練習(xí)背誦。

第一層(首句、以句號(hào)為標(biāo)志、下同)說(shuō)明積善而后圣心備的道理。

第二層(第24句)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積累的必要性。

第三層(最后兩句)從正反兩面說(shuō)明用心專一才能積累的道理。

提示學(xué)生：此段較長(zhǎng)，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。

3.概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有鍥而不舍的精神，不斷地積累;要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一。

(十)總結(jié)全文。

1.思想內(nèi)容。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟學(xué)不可以已這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說(shuō)明。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))

不已才能知明而行無(wú)過(guò)意義(分論點(diǎn)之一)

不已才能善假于物意義(分論點(diǎn)之二)

學(xué)而不已，方能積累，即鍥而不舍態(tài)度(分論點(diǎn)之三)

教師點(diǎn)撥：作者在中所論述的觀點(diǎn)，跟他的性惡說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)樾詯?，所以需要改造，改造后即可為善，雖有槁暴，不復(fù)挺者，___使之然也，就說(shuō)明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育，木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

2.設(shè)喻的運(yùn)用。

教師說(shuō)明：嚴(yán)格地說(shuō)，通常所謂比喻論證是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來(lái)說(shuō)明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等;設(shè)喻則是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為設(shè)喻論證。

學(xué)生討論：(1)從看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是以其所知，喻其所不知，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。(附帶說(shuō)說(shuō)，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過(guò)，如循表夜涉刻舟求劍等，同樣也有深入淺出的效果。)

的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如青，取之于藍(lán)而寒于水;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理，如騏驥一躍功在不舍。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如登高而招而絕江河。

3.對(duì)舉的運(yùn)用。

說(shuō)明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉，如青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水，木受繩則直，金就礪則利等;相反事物對(duì)舉，如騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍，蚓無(wú)爪牙之利用心躁也。)

討論對(duì)舉的作用。教師要說(shuō)明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的(說(shuō)明事理)來(lái)說(shuō)的，而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。(讀起來(lái)節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力;以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容，加深印象;以相反事物對(duì)舉，可以使讀者對(duì)問(wèn)題獲得一面的認(rèn)識(shí)。)

語(yǔ)文高二教案篇3

一、教學(xué)三維目標(biāo)

1.分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn)。

2.從課文內(nèi)容和寫(xiě)法上獲得一些啟示。

3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：寫(xiě)作技巧(將簡(jiǎn)單的內(nèi)容表現(xiàn)得搖曳多姿)。

三、教學(xué)方法

教學(xué)方法：評(píng)價(jià)討論法。

四、教學(xué)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

一.介紹作者：

朱光潛，現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷摇９P名孟石、孟實(shí)，安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進(jìn)入香港大學(xué)，主攻教育學(xué);1922年畢業(yè)后，在上海中國(guó)公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)任教;1925年入英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí);1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位;1933年回國(guó)?；貒?guó)前的主要代表作《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》，開(kāi)華人美學(xué)研究的先鋒。

解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作，迄今無(wú)人敢代他的地位，無(wú)作品敢代替此書(shū)。他早年就讀愛(ài)丁堡大學(xué)時(shí)寫(xiě)的《給青年的十二封信》是民國(guó)時(shí)期出版業(yè)的一大景觀。文化_中，他蹲在牛棚里翻譯了百萬(wàn)言的黑格爾的《美學(xué)》。

朱光潛腳踏著中西文化，穿越20世紀(jì)，與苦難中奮斗的中國(guó)一同走過(guò)從前。他的一生是一部淺近而深?yuàn)W的大書(shū)。我們對(duì)他的理解，只限于現(xiàn)在閱讀的《咬文嚼字》，相信通過(guò)今天的閱讀，同學(xué)們一定回收益匪淺。

二.解題：

“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，這個(gè)成語(yǔ)的含義是：①形容過(guò)分推敲字句。②形容掉書(shū)袋或買(mǎi)弄才學(xué)。③謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。題目的含義則是：對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度，只有這樣，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

三.分析課文：

(一)分析第一層(1、2段)：更替文字意味不同。

1.用“這”和“是”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有什么區(qū)別?有什么啟示?

明確：①“你這沒(méi)有骨氣的文人”。——語(yǔ)氣堅(jiān)決。

②六個(gè)“你這……”?！星閺?qiáng)烈。→啟示：A.思想感情不同

③“你是個(gè)好小子?！薄砑俣ㄕZ(yǔ)氣。

④“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”?！鷨⑹荆築.結(jié)構(gòu)不同，不合邏輯

→啟示：C.連郭沫若用好一個(gè)字也頗費(fèi)周折，說(shuō)明用好語(yǔ)言文字很不簡(jiǎn)單，一定要細(xì)細(xì)品味，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。

2.作者列舉改字不當(dāng)之例，常常用怎樣的寫(xiě)作方式?作用何在?

明確：對(duì)比;正誤比較分析，使之更有說(shuō)服力。

3.所句舉例子的共同點(diǎn)是什么?給我們?cè)鯓拥膯⑹?

明確：例子來(lái)源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無(wú)論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識(shí)的方式：筆記、卡片、索引等。

(二)分析第二層(3、4段)：說(shuō)明文字一增一減意味不同。

1.為什么我們?cè)谝慕雷謺r(shí)，非這樣錙銖必較不可?

明確：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。

2.修改后的句子為什么不好?給你怎樣的啟示?

明確：①原文“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”。②原文“視之，石也”有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝之意。③原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截之意?？傊?，說(shuō)明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達(dá)的思想感情的變化。

啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。

3.由此例改文得到怎樣的啟示?

明確：修改作文是推敲字是否恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。

(三)分析第三層(5段)：不同的字眼不同的意境。

1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么?

明確：推——步月歸寺——冷寂場(chǎng)合

敲——月夜訪友——熱鬧場(chǎng)合

2.世人與錢(qián)鐘書(shū)就“推敲”的用法是否一致?你從中得到怎樣的啟示?

明確：A.世人認(rèn)為“敲”字好，有動(dòng)作、形象，有聲音。

B.錢(qián)鐘書(shū)不迷信，不盲從，獨(dú)抒新見(jiàn)。他認(rèn)為哪一種境界是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的就用哪一個(gè)字。

啟示：品味語(yǔ)言要獨(dú)立思考，只要言之成理(合情合理)就行。

3.與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字?

明確：從文字表達(dá)的意境?？傊磸?fù)強(qiáng)調(diào)：文字和思想感情有密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是跟著思想感情走的，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想意境。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。

四.總結(jié)：第一部分舉三個(gè)例子說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系。

第二課時(shí)

一.復(fù)習(xí)第一部分的寫(xiě)作特點(diǎn)：

即舉事例，講道理。不舉例子，道理是空的;例子不典型，道理也不到位;例子解說(shuō)不好，道理也講不好;例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悅誠(chéng)服。

例子是具體的，具體的例子可以給人以豐富的啟發(fā)。

二.分析第二部分：講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。

1.文字聯(lián)想意義的運(yùn)用有兩種情況，請(qǐng)各用一個(gè)成語(yǔ)概括。

A.正面：點(diǎn)石成金。B.負(fù)面：陳詞濫調(diào)。

2.什么叫直指的意義?什么叫聯(lián)想的意義?各有什么特點(diǎn)?各用什么修辭格?(略)

3.科學(xué)的文字與文學(xué)的文字的區(qū)別是什么?(略)

4.合情合理的想象，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”兩句詩(shī)，回答問(wèn)題：

①詩(shī)中人物所處的環(huán)境是(夜晚，月影朦朧，山間泉水旁)

②詩(shī)中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是(品茶，賞月)

③詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人(獨(dú)處清凈，安享自然，怡然自樂(lè))的情趣。

④這兩句詩(shī)運(yùn)用了(比喻，對(duì)偶)的修辭。

5.“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序?為什么?

不行。前句與“聯(lián)想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。

6.作者舉從前做詩(shī)文的人的例子，其意圖何在?

表明他們的套語(yǔ)濫調(diào)根本與文藝無(wú)緣。

7.產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面?

①作者無(wú)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。②讀者無(wú)新鮮真切的情趣。

8.作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁慈菀桩a(chǎn)生“套板反應(yīng)”?怎樣才能克服“套板反應(yīng)”?

①套板較省力(人生來(lái)有惰性);②遇事往深一層想。

9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西?

A.運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神。.B.必須勤奮。C.推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語(yǔ)言的精練相吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

三.歸納總結(jié)：

1.全文的線索是什么?

文字和思想感情有密切的關(guān)系。

2.寫(xiě)作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語(yǔ)言的精練的吻合)③咬文嚼字的方法：以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新。

四.造句：活用詞語(yǔ)，推陳出新的句子。

初來(lái)乍到→初學(xué)乍練。

五.作業(yè)：課后練習(xí)。