人教版高中語文教案設計篇1

《昆蟲記蟬》共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂”、“蟬的卵”四部分。作者用生動活潑、風趣形象的語言，詳細闡明了蟬的生活習性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲，從幼蟲到成蟲的生長過程。課本節選自第二、四部分。

【知識與能力目標】

1、積累文章的生字詞;

2、理順文章寫作思路;

【過程與方法目標】

1、學習作者用擬人化的手法來加強說明生動性的寫作方法。

2、理解作者在動物世界的描述中所寄寓的生活哲理。

【情感態度價值觀目標】

學習本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細致、深入的觀察方法。

【教學重點】

擬人等文藝手法的運用。

【教學難點】

本文所寄寓的生活哲理。

多媒體課件。

一、創設情景，激情導入：

名言導入：“學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是你自己有沒有覺悟。”——法布爾

板書課題：《蟬》。

二、知識梳理夯實基礎：

1、積累文章生字詞。

蜣qiāng(屎殼郎)窠kē(鳥獸做的窩)墁màn(用磚或石塊鋪地面)

纖xiān(細小)

蚋ruì(小昆蟲，體長兩三毫米，頭小，色黑，胸背隆起，吸人和牲畜的血液)

鰭qí(魚類的運動器官)曝pù(曬)

詞語補釋：

喧囂：聲音雜亂，不清靜。

匹敵：(qǐ)對等，相稱。

罅隙：縫隙。

騰躍：跳躍。

開合自如：分開收攏不受阻礙。

倒楣：遭遇不好。(也作倒霉)

無動于衷：心里一點也不受感動;一點也不動心

2、作者簡介：法布爾，法國人，生于1823年，死于1915年，活到92歲，是世界著名的昆蟲學家。他出身于貧苦的農民家庭，沒有上過像樣的小學，為了補貼家用，還得給人打短工。在農村里，他被大自然中各種各樣的昆蟲迷住了，愛上了研究昆蟲這一行。有時候他會一連十幾個小時趴在地上一動也不動地對一種昆蟲進行精細的觀察，以致有人以為他發瘋了。他讀過師范學校，當過小學教師和中學教師。他沒有專門學過昆蟲學，但是依靠他專心致志的自學和長期耐心而細致的觀察研究，用大半生的時間和精力，根據觀察所得的詳細記錄，寫成了10大卷《昆蟲的故事》(又譯作《昆蟲記》)。這是一部引人入勝的科普散文集，它以生動有趣的文筆，向人們展現出一個絢麗多彩的昆蟲世界

《昆蟲的故事》問世以后，法布爾就成為蜚聲世界的科普讀物作家，為廣大讀者所熟悉和熱愛。他的故居和實驗室現已建成法布爾紀念館。

三、整體感知走進文本：

1、讀文章，思考法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬?

蟬的地穴、蟬的卵。

2、文章的兩個部分分別寫什么?

第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長過程。

第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產卵到幼蟲的生長過程。

3、這兩個部分分別可以分為幾個層次來說明的?

第一部分的小標題為“蟬的地穴”，但內容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個層次。

第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環境可以研究蟬的習性”，并介紹考察蟬的季節和自己生活環境中的蟬的情況。

第二層次(2—7自然段)，寫對蟬的地穴的考察。

這一層次寫對蟬的地穴考察是按照由外到內的觀察順序進行的。第2—3自然段說明對地穴外部情形的考察，第4—6自然段說明對地穴內部情形的考察。

第三層次(7—10自然段)，寫對蟬的幼蟲蛻皮情形的考察。

第一部分的說明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對事物觀察的進程進行說明。這一部分可分為四個層次。

第一層次(第11—13自然段)，介紹蟬的產卵，分別說明了產卵的地方、方式和數量等。

第二層次(第14—17自然段)，寫蟬卵遇到的危險，首先說明產卵的數量多是為了在遭到破壞時能有幸存者，然后介紹蚋對蟬卵的破壞和蟬對此的茫然無知。

第三層次(第18—24自然段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲的活動。這一層次詳細記述了蟬的幼蟲從蛻皮、懸掛、落地，到藏身地下的經過。

第四層次(第25—26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活”。這既照應了蟬的地穴的介紹，又結束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文做了形象化的總結。

人教版高中語文教案設計篇2

一、教學目標

1、知識與能力：回顧初中所學科普說明文的特點，了解這篇科普說明文的文體特色。

2、過程與方法：在了解并概括文章的大致內容，理清課文層次結構的過程中鍛煉學生理解、篩選信息的能力。

3、情感態度價值觀：發掘文章的人文內涵，珍愛動物。

二、教學重點

讓學生理解文章內容，掌握這篇科普說明文總——分——總的形式特點。

三、教學難點

體會這篇科普文中蘊含的豐富的內涵。

四、教學方法

探討交流

五、教學手段

多媒體輔助教學

六、課時安排

1課時

七、教學過程

(一)導入：談話引入，建構話題

板書：“游戲”，同學們，兒時你們玩的游戲有哪些呢?你們從中收獲了什么呢?

看來，同學們兒時的游戲給了你很多，人類會游戲，其實動物也有很多游戲活動，請同學們欣賞這些動物游戲的圖片：

(展示動物游戲圖片)

看到這些可愛、有趣的畫面，可見動物也有它們的游戲，那么它們為什么會有游戲?游戲的目的又是什么呢?今天我們來共同學習《動物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。

(一)上課行為

1、溫故知新

(1)今天，我們要學習的《動物游戲之謎》是一篇科普說明文。科普說明文是說明文中的一種，是專門介紹、普及科學知識的工具。科普說明文遵循科學的原則傳授科學知識，主要是自然科學方面的知識，內容相對集中，篇幅不是很長，語言準確簡潔，淺顯易懂，把科學知識推廣到社會各階層。

(2)上節課，我們布置了預習，要求大家回顧初中所學的說明文的知識。初中我們學過哪些說明文?(《蘇州園林》、《橋》、等)以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結構模式，先寫蘇州園林是我國各地園林的標本，高度評價了它在我國園林中的地位，總領全文。再介紹蘇州園林的總體特點是“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結束全文，引起讀者的觀賞愿望。(請學生來說)。

(3)檢查預習：上節課，我們布置大家回去結合以前所學的知識，預習，并思考：圍繞著動物游戲的秘密，文章是如何讓展開的呢?請一個同學來說說你的預習結果。

明確：<1>(1)——(4)動物也游戲表(淺)

(5)——(8)動物游戲的基本類型↓

(9)——(14)關于動物游戲的四種假說里(深)

(15)要完全揭開動物游戲之謎還需要深入研究

<2>文章先是寫到動物游戲，再給動物游戲分類，在分類的基礎上面，提出問題：動物為什么游戲，進而解決問題，提出關于動物游戲的四種假說還有總結。層層深入，是“總——分——總”的形式。

教師總結：文章由現象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認識規律，也符合科學研究的思維過程：提出問題——分析問題——解決問題。

3、信息篩選：通過預習，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個問題——動物為什么游戲。文中第10段，有句話，不知道大家有沒有注意到“生物世界有一條普遍規律，就是盡可能節省能量。”例如，鯊魚、蛇“它們為什么要消耗大量能量來進行這種沒有明確目的的游戲呢?”所以，文章列舉了各種假說。那就請同學們結合課后研討與練習一，找出四種假說的根據和結論。

明確：a：演習說

根據：黑猩猩掌中戲水的游戲

結論：游戲是生活的演習

b：自娛說

根據：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯

結論：通過自得其樂的游戲，使動物的緊張生活得到調劑和補償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護。

c：學習說

根據：黑猩猩玩棍子，動物捉迷藏和追逐游戲

結論：游戲是一種十分重要的學習行為。

d：鍛煉說

根據：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進行的游戲

結論：動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力

深入探討：好的。這幾個同學都能夠準確地從文中找到各種假說的根據和結論，那么，在你們從文中找相關例子的時候，有沒有注意到文中對于動物游戲的描寫在語言上有什么特點?和一般的說明文有什么不同?

明確：文中的文字寫的非常生動，充滿著情趣。

A、文章開頭介紹三種動物的游戲時，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動形象的描寫了動物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運用，讓文章趣妙橫生。

b、通過一系列的動詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開”、及修飾語“好像竭力”、“巧妙”的運用，形象地描繪出葉猴游戲時，調皮、可愛、靈巧的姿態。

語言淺顯易懂但又生動形象。

好的，這就是這篇科普說明文在語言表達上的獨到之處，接下來呢，就請你們

4、表達交流：根據你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說?如果都不贊同，也可以自立門戶，創立自己的學說。要求：結合生活中的例子，盡量學習、模仿文中的語言特點，描寫你所觀察到的動物游戲的情景，來論證你的觀點。

(學生自由發揮即可。)

例如：①我同意自娛說，因為，游戲本來就是娛樂的一種方式，動物也應該有一種自己的娛樂方式來放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。

②生物的思維方式較簡單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。

③認為應該是“鍛煉說”和“學習說”的結合，因為自然界的生存法則就是“適者生存，優勝劣汰”，所以動物們為了生存當然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領。例如，貓捉老鼠。平常貓就會進行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢什么的，和貓玩老鼠的時候很像。所以，我支持“鍛煉說”和“學習說”

5、思考：同學們各抒己見，每個人都有自己的想法，基本上，每一種假說都有它的擁護者，那么作者呢?他支持哪一種說法?文章有沒有明確的表態?(沒有)為什么?(可以引導，提示學生，讓學生自己提出問題，進而解答。既然文章題為動物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開這個謎?)

明確：第一，動物游戲行為是非常復雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。

第二、科學注重求實，即使作者傾向于某種假說，也要經過實驗的證明，不能貿然下結論。

第三、體現了科學精神的包容性。

第四、和課文的題目相切合，引導人們繼續深入地探索。

6、能力提升，挖掘內涵：任何作品總會向讀者傳達一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動物世界存在的令人無法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎?他的言外之意是什么呢?你又受到了什么樣的啟發?

提示：請同學們注意閱讀課文中這兩句話：

“動物學家們對此做出的解釋也許會使我們吃驚：這些動物是在游戲。”

“動物游戲之謎沒有完全解開，但動物們在游戲中表現出來的智能潛力、自我克制能力、創造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠遠超出人們的估計。”

明確：(1)通過同學們剛才激烈的討論，我們突然發現，被人類認為智力低下的動物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動物行為，還有如此深奧的科學知識。正像文中所講“動物在游戲行為中表現出來的智能潛力、自我克制能力、創造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式等，都遠遠超出人們對它們的估計”，“要解開動物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。

(2)游戲歷來被當作人類的專利，但科學卻證明了被人們視為低等的動物也會游戲，而且動物們在游戲中表現出來的智能潛力、自我克制能力、創造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠遠超出人們的估計。

(3)科學探求，實事求是的精神;更重要的是我們有了一個新的角度去思考人與動物的關系，因為我們實在與動物有著太多的相似。多還給動物們一些生存的空間，讓它們繼續它們的游戲，同時也是在保護人類自身游戲的權利。

(4)作者拋磚引玉，想要通過這篇科普文章來引起更多人對于動物的關注，讓更多的人參與到動物的研究中去，一起來尋找動物世界的奧秘，來揭開這個謎。

(學生言之有理即可)

請同學們擬寫“保護動物”公益廣告詞，要求：(1)印象深刻;(2)新穎別致;(3)簡潔明了。

例示：①“保護動物就是保護我們的家園”

②“動物和人類共有一個家”

③“為了子孫后代留下藍天碧水綠地”

④“保護動物，人人有責”

⑤“動物也有靈魂”

八、課堂小結

《動物游戲之謎》這篇文章為我們揭開了動物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結論，既讓我們擴大了視野，增長了見識，讓我們明白了科學探索永無止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類獨有的，動物一樣是地球的主人。人類探索世界奧秘的征途還很漫長，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”(學生附和)。希望同學們也應該具有科學的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學們自己的足跡。

九、作業布置

1、請同學們寫一篇周記，談談我們應該怎樣與身邊的動物和諧相處?

2、預習《勸學》，找出文章的論點，說說作者是從哪幾方面來論述的。

人教版高中語文教案設計篇3

【文本解讀】

陸游的平生志愿是建功立業、收復失地，但長期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴州、來京陛辭，也提不起太多興致，“誰令”一句，自問自悔，奠定了詩作的基調。頷聯和頸聯細寫詩人一夜未眠，靜聽春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣杏花之聲。白日漫長，所做之事無非是閑作草書、細乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯寫得細膩生動，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長夜不寐和日中無聊，其實都暗示著詩人的郁悶和惆悵。最后，詩人只好自我安慰；不必感慨京城的風塵之惡了，還是爭取清明之前回到家鄉吧。這既跟開篇兩句綰合照應，又和中間四句自然貫通。詩作中間四句，通過一些日常細節，含蓄自然地傳達出等待中的清閑落寞，誦讀時要好好體會。

【素養目標】

1.了解陸游的生平及創作風格，了解本詩的寫作背景。

2.體會詩人所要表達的思想情感。

3.鑒賞詩歌的藝術技巧。

4.背誦全詩。

【教學重難點】

體會詩歌寄予在詩歌中的情感。

【教學方法】

誦讀法、合作探究法。

【教學過程】

一、知人論世

1.了解作者

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩人，漢族，字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩9000多首，是中國現有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是中國偉大的愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。

2.相關背景

陸游的這寫這首《臨安春雨初霽》時他已六十二歲，在家鄉山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩人少年時的意氣風發與壯年時的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。陸游自王炎調離川陜后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏。“怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉詔入京，接受嚴州知州的職務，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。

3.解題

①臨安，是南宋王朝的都城。

②春雨，點明時節和天氣。

③初霽，剛剛放晴。

二、初讀感悟

（一）預習檢查

1.明確字音。

霽（jì）明朝（zhāo）

2.解釋下列詞語

①世味：人世滋味；社會人情。

②京華：京城之美稱。

③矮紙：短紙、小紙。

④斜行：傾斜的行列。

⑤細乳：沏茶時水面呈白色的小泡沫。

⑥素衣：原指白色的衣服，這里是詩人對自己的謙稱（類似于“素士”）。

（二）誦讀感悟

1.按照所標出的節拍，誦讀該詩。

世味/年來/薄/似紗，誰令/騎馬/客/京華。

小樓/一夜/聽/春雨，深巷/明朝/賣/杏花。

矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細乳/戲/分茶。

素衣/莫起/風塵/嘆，猶及/清明/可/到家。

三、文本研究

【思考1】“小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請用自己的語言加以描述。

明確詩人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽著春雨淅瀝：次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。

【思考2】這一聯被譽為“繪盡江南春的神魄”。試簡要分析語言風格特點。

明確語言清新雋永。本聯用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照，顯得含蓄深蘊。

【思考3】閱讀頷聯和頸聯，簡要回答這兩聯選取了一系列的意象表現了陸游的何種思想感情？

明確表現了作者旅居京城時郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無奈。頷聯“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。“一夜”兩字暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫得更為含蓄深沉，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。頸聯中無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著作者人生無奈的惆悵感慨。

【思考4】“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”表明了詩人怎樣的態度?

明確京都春光正好，詩人重被起用卻急于回家趕上清明節，表明他持守清潔而不想沾染京都官場惡濁的態度，更有對朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿。

【思考5】請用“以意逆志”的方法，探討本詩的主題思想。

明確

①綿綿的春雨，由詩人的聽覺寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。但作者意不在刻畫春光明媚，而是借一夜聽雨暗示自己正因報國之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩人落寞情懷的反襯，

②陸游素來有為國家作番轟轟烈烈事業的宏愿，而今在國家多事之秋，卻落得以作書品茶消磨時光，怨憤至極，于是寫下“素農莫起風塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發憤悶之情。

【思考6】本詩抒發了作者怎樣的情感？請結合全詩簡要分析。

明確

①表達詩人客居京華的郁悶和惆悵。首聯“世味”“薄”表現了詩人對世態炎涼的無奈和感嘆。

②表達詩人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯表面上寫優雅閑適，實際上正值國家多事之秋，詩人卻作書品茶消磨時光，無法放下自己建功報國的大志，內心抑郁而且惆悵。

③表達詩人羈旅風霜的苦悶和對官場生活的厭倦。尾聯寫不愿在京城墮落于風塵，閑居無聊，志不得伸，渴望歸家的自我安慰。

【思考7】這首詩與陸游許多雄渾豪放的戰斗風格的詩不同，這首詩所表現的風格如何？請通過分析詩的內容揣摩詩的意境，仔細體會。

明確此詩貌似寫恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實際上抒寫了詩人對京華生活的厭倦。表面上看來寫極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩人無限的感傷與惆悵，那種報國無門、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊，個中滋味需要細細品味。

【思考8】閱讀與思考

書憤陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

問題：請結合詩歌的創作背景，談談《書憤》與《臨安春雨初霽》兩詩在表現重點和詩歌風格上的差異。

明確表現重點：《書》兼有追懷往事和重新立誓報國的雙重感情，表現了報國之志難酬的抑郁；《臨》借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達了詩人對京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩歌風格：《書》嚴肅激憤，沉郁頓挫，深沉蘊藉；《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊含惆悵沉郁。

四、明晰主旨

詩開篇即以問句的形式表達世態炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的情緒在開篇即達到高潮，后面三聯逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場卻又客籍京華的無奈之舉。

五、拓展閱讀

審美活動的動力機制有情感、想象、超越三種。與之相應，審美活動所產生的美有三種存在的形態：情象、意象、境界。

審美活動最基本的動力是情感。從本質上來說，美是情感的對象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說的對象，有兩種形態：一是原生形態。即原本有一個對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感賦予給它，使對象成為主體情感的載體，從而成為審美對象。二是自創形態。即原本無對象，因為有情，需要外化，于是就創造一個形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術創作中居多。以上兩種情況都可以說是情感造形。情感造形的產物就是情象。情象是美的基礎形態。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術創作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創作時“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。這種情況不只是藝術創作時有，只要是進入審美形態的人都有。

情象是審美主體的創造，只是這創造主要表現在情感的賦予上，而當想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創造新事物，這新事物是現實中不存在的。想象的創造，不只有情感在起作用，還有人的意識、文化修養在起作用。于是，這新創造的形象就具有豐富的意蘊，這具有豐富意蘊的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術創作中，其實，在現實的審美活動中也有，而且只有首先在現實的審美活動中產生了意象才有可能將其表現為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因為這中間寄寓著陸游對自身經歷的獨特思考。

美的最高存在形態是境界。境界是中國哲學的重要范疇。它較多地出現在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉化為美學范疇。王國維同時還使用意境這個概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態。首先，意境只用在藝術創作中，而境界不只用在藝術創作中，還能用在人生修養中。因為審美不只體現在藝術活動中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無垠而更能見出審美的本質——天人合一，物我兩忘。

當我們進入境界時，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進入只可體會難以言傳的極其美妙的境地。

（摘編自陳望衡《談審美》）

六、素材積累—陸游名句

1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

2、村村皆畫本，處處有詩材。

3、白發未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

4、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

6、催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。

7、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺

8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。

9、詩情也似并刀快，剪得秋光人卷來。

10、百歲光陰半歸酒，一生事業略存詩。

11、公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。

人教版高中語文教案設計篇4

教學目的：

1、理解感受老舍先生對北平的眷戀深情。

2、由老舍文章中從小處入手的寫作方法引領學生在寫作時注意抓細微之處。

教學重點：理解作者流溢在字里行間的懷鄉之情。

教學難點：培養學生注意寫作是抓住細微之處的能力。

教學媒體：多媒體

教學方法：以朗讀、討論、交流作為學習本文的方法。

課前準備：

1、預習課文，體會作者的感情。

2、查找有關懷鄉的詩文并談感受。

教學過程：

一、導入

師：臺灣現代詩人余光中先生曾經寫過一首名為《鄉愁》的詩(背誦)。小時侯，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

師：余光中先生由“小時侯”、“長大后”、“后來啊”、“而現在”幾個不同的時間段，寫出了他一生的不同時期對故鄉的懷念之情，而結尾處更是由期盼海峽兩岸的統一寫出了自己深深的思鄉之情。其實類似于余光中的《鄉愁》詩所表達的主題思想的文學作品在中國文學一直是層出不窮，例如咱們曾經學過的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

(打對應的詩文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉偶書》少小離家老大回，鄉音無該鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?(打出相應的詩文的幻燈片)

師：另外還有些的詩句如：海上升明月，天涯共此時。月是故鄉明等。今天我們就共同學習一篇同樣是表達懷鄉之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相應的幻燈片)二、作者簡介：

師：說到老舍先生咱們不得不了解一下有關老舍先生的生平。老舍(1899—1966)，北京人，滿族。原名舒慶春，字舍予。現代作家。主要作品《老張的哲學》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。(邊說邊打出老舍的相關圖片和資料)

三、文章背景簡介(由對題目的解析入手)

師：同學們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說明作者當時在不在北平啊?生：不在。

師：的確。老舍先生寫這篇文章的時候是一九三六年，當時他正住在青島，那時日本帝國主義正加緊了對中國的侵略，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛國的知識分子，他對作為他的故鄉的北平的懷念就可想而知了，現在就讓我們一塊來看一下老舍先生是如何表達他的這種思鄉之情的?四、讀課文并思考討論問題a)作者說他愛北平但是又說不出來，為什么?

作者說他說不出，其實他還是說出來了，他是如何說的，以及說出了北平的那些特點?(生齊讀課文，然后討論問題，進行歸納并總結)

愛北平像愛母親一樣

說不出

不是詩人，道不出我的愛

復雜又有邊際

動中有靜對北平的布置勻調深沉的愛

說出人為之中顯自然

書多古物多物質豐富

四、寫作指引

師：通過學習咱們大家估計會發現，老舍先生在文中寫到了許多不為人所注意的一些較小的事物，比如長著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學習過的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩中又寫到了那些意象?學生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇。

五、布置作業：

師：結合課文的學習咱們根據本課的學習，寫一篇作文，具體要求如下：請以思鄉為主題，寫一篇800字

左右的文章。注意要從細微處入手，小切點，深挖掘。教案說明：

1、《想北平》是高一語文第二學期第三單元的一篇課文，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉變遷，了解歷史文明的進程和發展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷。《想北平》則用熱烈而蘊藉的情思寫出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”，寫出了老舍先生對北平的深刻的思念之情。

文章中老舍先生先說他說不出對北平的愛，后又將北平與倫敦、巴黎、羅馬等古代歷史都城相比較，寫出了北平的特點，其實就是變相寫出了對北平的情有獨鐘和滿腔熱情，抓住由說不出到說出這個問題也就將整篇文章的脈絡把握清楚了。所以授課時將對文章的理解的重點就放在了這兩個問題上，即老舍先生愛北平但又說不出，這是為什么?以及老舍先生說他說不出，其實他還是說出來了，他是怎樣說出來的，說出了北平的那些特點?

2、本課的學習分為六個環節來進行：首先是導入，由臺灣現代詩人余光中的《鄉愁》詩以及回顧以往學生學過的相同主題的詩句來引入，旨在使學生盡快進入一種學習情境，以便使他們融入到老舍先生所營造的這種思想之情中;其次是對老舍先生的簡介，老舍先生作為中國現代文學一位重要的作家，有必要讓學生了解其相關的文學作品;再次是四文章寫作背景的說明，文章的寫作是建立在一定的時代背景以及與作者相關的人生經歷和心態上的，并且也與之息息相關，了解相關的寫作背景能夠加深學生對課文的理解。第四就是讓學生齊讀課文并思考討論問題，使學生熟悉課文，并通過這種手段進一步深化他們對課文的理解，理清作者的寫作思路，達到有效把握文章主旨、體會作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對比，一則意在在寫作上找突破口，二則使學生也有一個整體的單元意識，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發的媒介。最后是根據文章的學習布置作業，以達到有效鍛煉承前所學內容的目的。

人教版高中語文教案設計篇5

教學目標

一、教學目標

1.知識與能力

了解本詩借助鮮明生動的形象抒發感情的特點;了解本詩鋪敘細節，塑造形象，抒發感情的特點;學會通過誦讀去體會把握詩中情感的方法。

2.過程與方法

揣摩詩歌語言，培養詩歌鑒賞能力;反復誦讀，體會回環、反復等修辭手法的表達效果。

3.情感態度與價值觀

體會詩人對大堰河深摯的情感，感受母愛親情，學會感恩。

二、教學重點

揣摩語言，理解詩中形象，領會作者深沉的情感。

三、主要方法

分組比賽，合作探究。

四、教學過程

(一)激趣導入

前幾天，曉風來我校作報告，內容之一，就是學會感恩。我覺得這個題目選得太好了。是啊，應該學會感恩!因為人是在恩惠的陽光雨露里長大的。學會感恩是做人的起點，學會感恩才能感受生活的美好，學會感恩才能去創造美好的生活。上個世紀，有個最懂得感恩的詩人，他把最真摯的感激之情獻給了養育他的保姆——他就是詩人艾青。

(二)明確本課的學習目標

1.反復誦讀，體會詩人對大堰河的深摯情感。

2.揣摩詩歌語言，培養對詩歌的鑒賞能力。

3.感受母愛親情，學會感恩。

(三)分組比賽，合作探討

1.第一輪比賽：誦讀

大致過程：(1)宣布比賽規則。兩組合作讀一遍課文，第一、三組讀1~7節，第二、四兩組讀8~13節;推薦代表誦讀;沒人讀算棄權。

(2)準備兩分鐘。

(3)各組輪流讀

(4)集體評議，獎給優勝組一個五角星。

2.第二輪比賽：各組輪流提問，自由解答

宣布規則：

(1)時間15分鐘

(2)一組提問，其它組自由解答。

(3)每提一個問題或每一次正確回答，其組均加一個五角星。

(4)提的問題沒人能回答，提問組再加一個五角星。

兩分鐘準備──開始提問──評出此輪優勝。

3.第三輪比賽：老師提問，學生搶答

此輪比賽視上一輪提問的情況而定，如學生對課文的理解比較深刻，就少提問;如學生的理解還較淺，那教師就要通過一定的問題把學生引向文本的深處。安排時間大約5分鐘。答對一個，其組加一個五角星。如：

(1)大堰河是怎樣的形象?

(2)作者是這樣塑造這一形象的?

(3)第12節最后三句如何理解?能看出作者怎樣的情懷?

(4)本詩是敘事詩還是抒情詩?

4.算出三輪比賽各組所獲得的五角星總數，確定優勝組，予以表揚。

(四)拓展延伸思考討論，自由發言

1.問題：學了這首詩，你對自己的父母特別是母親有沒有一些深的認識?你覺得應該怎樣去感恩自己的父母?

2.自由發言

五、課堂小結

學會感恩才能成為一個真正的人，成為一個有高尚修養、令人敬佩的人。學會感恩從感恩父母開始。

人教版高中語文教案設計篇6

教學目標：

1、掌握“鮮”“與”“狷”“和”“同”“賊”在文中的含義。

2、理解孔子社會理想的哲學基礎——中庸之道的精神實質。

3、背誦重點章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。

教學重難點：結合具體章節，由淺入深地引導學生理解中庸的本質內涵。

教學時間：2課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課：

說起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯系起來，認為中庸是騎墻主義、調和主義。如在評價某人的觀點時，喜用“此人的話是對的，不過太新了”加以評述;又如中國人的信仰態度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認為是“中庸”!久之，中庸被賦之以貶義的色彩。

中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應有的光彩。今天，我們通過學習《中庸之道》來正確地理解中庸，認知中庸，還原她本真的面目，進而感知她動人的魅力。

二、初步了解“中庸”的概念：

1、展示中庸概念，指導學生初步了解其含義：

孔子曾說：“君子中庸，小人反中庸。”(《中庸》)那么，何謂中庸呢?一般理解為：

①“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”(《中庸》)

②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當、不走極端。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。(課文注解)

以上為抽象的中庸概念，試舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過，不肖者不得不及”。即超過三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”;又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當好處，始稱為“中”，這就是中庸之道。

板書：中庸①不偏不易②中和常行

2、閱讀6、29章，引導學生進一步理解中庸的概念。

中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執其中。”“舜亦以命禹。”由于世亂，先王之道廢。故孔子不免發出“民鮮(音xiǎn，少義)久矣”——此道久不行的感慨!

此章，孔子把中庸視為道德的一種，而且是最高的道德，“至德”是也。可見，中庸亦非常人所能輕易企及，當以發憤求之。

三、深入理解“中庸”的內涵：

1、讓學生參照課文詳注，閱讀17、13章、13、24章、17、24章：

師：在現實生活中，人們常常把好好先生理解為中庸。根據大家的生活體驗，你心目中的好好先生應是怎樣的形象?請作舉例說明。

生：我印象中的好好先生，就是我們平常所說的“和事佬”：做事不肯得罪人，兩面討好;因他善能取悅于人，并能博得周圍人們的認同。這些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，對同學的錯誤視而不見、隱瞞不報，而對老師的盤問巧于周旋應付，裝作一付盡責盡職的模樣，既不開罪同學，又給老師留得好印象。簡直是圓滑之極!

師：說得好，你對好好先生可謂知之甚深。孔子把這些好好先生稱之為“鄉原”，并深惡而痛嫉之，視之為道德的破壞者。那么，我們如何理解“鄉原，德之賊也”(17、13章)?

生1：我認為，好好先生能有一定的市場，是由于周圍的人被他的假象所迷惑，看似有德，實則無德。

生2：鄉原者的“好”，是不講原則的好，是圓滑的好，有時簡直是不講道德!若以這些人為道德的楷模，確有亂德“之嫌”!

師(總結)：孟子也認為“鄉原”者，“非之無舉也，刺之無刺也”。意思是說好好先生最能掩蔽自己的罪惡，以致令人無法舉出事實來誹謗他，也找不到缺點來譏諷他。“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。”由此可見，鄉原者是同流合污，媚世偽善之輩，以“無德”偽裝為“有德”，甚至亂德惑眾，確實是“道德的破壞者”。

我們認清了好好先生的本來面目，那么據有中庸之德的君子該有怎樣的表現呢?在13、24章中，子貢問孔子“鄉人皆好(惡)之”，這樣的人可否定論為“善(惡)者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的?請發表你的見解。

生1：一鄉的人都喜歡他，如果鄉人都是好人，那么此人必是大好人無疑;如果鄉人都是惡人，那么此人必是大惡人無疑。同樣道理，一鄉的人都厭惡他，如果鄉人都是好人，那么此人必是大惡人無疑;如果鄉人都是惡人，那么此人必是大好人無疑。所以，不能僅憑此來評判是否為好人、惡人。

生2：我不同意這個看法。首先，“鄉人皆好(惡)之”，這個前提是不存在的。在現實生活中，一個好人，應該是善者好之，不善者惡之;一個惡人，應該是善者惡之，不善者好之。惟有這樣，才符合生活的邏輯。

師：說得好。朱熹曾說“一鄉之人，若宜有公論，然亦各自為類，以為好惡。”一鄉之人應有好人壞人之分，不過是比例的大小而已。一鄉之人都喜歡他，好人喜歡他，惡人也喜歡他，此人便有與惡人同流合污之嫌，或有“茍容”惡人之舉，便討得惡人之歡心。一鄉之人都厭惡他，惡人厭惡他，本應是“敵人的敵人是朋友”，為“好人”一個。然而好人也厭惡他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，見其無可好之實。”可見，中庸者決非是同流合污之徒、阿世媚俗之輩，是持有是非原則之人。

學生齊讀17、24章，一起來體味有是非原則的君子之所惡。

師：鄉原者奉行無原則的機械調和的處世方法，而中庸者不這樣(“惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者”)，兼有一定的是非原則，正如我們在第八課4、3章所學——“唯仁者能好人，能惡人”。

板書：好人、惡人[是非原則]

2、讓學生參照課文詳注，閱讀11、16章，4、10章：

師：子張才高意廣，為人進取，敢作敢為，而流于冒進;子夏篤信謹守，不敢作為，而流于退縮。孔子說：“師也過，商也不及。”意為子張做得過頭，子夏做得不夠。你覺得辦事“過”與“不及”，哪一種更好，更接近于成功?請發表各自的見解。

生1：我覺得“不及”勝“過”一籌。譬如看病吃藥，如果一個病人吃藥“過量”，便會對人體造成較大傷害;而用藥“不及”，不過是延緩病愈時間而已，并未對身體造成傷害。此類事在現實生活中比比皆是。

生2：我不同意你的看法，應是“過”高一著。譬如下棋時，如能深思熟慮，想上個七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。無庸諱言，一個聰明人就比一個愚笨者要好得多。

生3：我也不同意你的觀點。一個人智力的好壞，是由先天的因素所決定，智愚是人的智質程度，與中庸無關。因為中庸是儒家的“處世原則”，你不該牛頭不對馬嘴的。

生4：我覺得“中庸”一點來講，“過”好還是“不及”好，應看具體情況而定，不能簡單下一結論……

為此學生展開激烈的爭論，探討“過”與“不及”的關系究竟誰更勝一籌。

師：剛才，大家的討論很為激烈，許多同學也說得言之鑿鑿。接下來，我們來了解一下孔子的態度，當子貢問他“然則師愈與”時，孔子毫不猶豫地下了一個結論：“過猶不及”。在孔子看來，事情做得過頭與做得不夠，其本質是一樣的，都是沒有做好。好比射箭，你發力太大，把箭射得很遠，遠遠越過“鵠的”，或你發力太小，把箭射得過近，遠遠不及“鵠的”，這射得“過”與“不及”，其本質是相同的：皆是不中“鵠的”。

為人處世時如何做到中道呢?孔子認為應“無過、無不及”，是為適中的原則。接下來，請大家齊聲朗讀4、10章，進一步體味君子的中庸之道。

師：聯系課文注釋，請思考君子在為人處世時，如何來體現中庸之道的?

生：君子“義之與比”，以義為處世的準則，既不親近誰(“無適”)，也不疏遠誰(“無莫”)，以此顯示中庸。

板書：無過、無不及[適中原則]

無適、無莫

四、布置作業：

1、嘗試背誦11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。

2、掌握重點實、虛詞的意義和用法(“鮮”“原”“賊”“過”“適”“莫”“之”“而”等)。

《中庸之道》知識點

教材要點概要：

①“無道”(武力、戰爭、刑名、陰謀等方式)的政權無法長治久安，雖能得逞于一時，但只會使社會越來越壞、越來越亂

②孔子認為只有拯救道德人心才是解決社會問題的根本，在歷史進步與道德墮落的二律背反中，他毅然選擇了以道德作為評價社會的價值準則。

③孔子反對的不是文明的進步，而是道德的退化，這是對人類永恒精神的追求。

2、《指導意見》要點概要：

①統治者需要有良好的修養，他自身的修煉是治國平天下的前提(其身正，不令而行等)統治者做好榜樣，有感召力，才能讓民眾團結在自己身邊(居其所而眾星拱之)，也就沒有必要“殺無道，以就有道”

②孔子認為政治上最重要的事情是養生、送喪和祭祀，他認為統治者要“節約而愛人”反對橫征暴斂，要減輕賦稅，還富于民，藏富于民;主張上下各得其份(根據自己的名分、地位，該得多少是多少)

一、重要思想陳述

1、中庸之道的內涵：中庸之道是一種溫和主義，有持中、穩健、理性、包容、調和的特色，適用于社會改良和社會穩定。有以下幾個方面的內涵：

①強調處事有“度”，過猶不及。就是說在認識和處理問題時，要選擇一個正確的立腳點，既反對過頭，又反對不及。“不及”是沒有達到“中”，其根源在于太拘謹、保守;“過”則是超過了“中”，其原因在于太放縱、激進。兩者盡管趨向相反，但都違背了客規律，都偏離了中道而走向了極端。孔子認為立腳點應該是仁義之道。

②強調符合社會人生常道，做到合情合理。與人交往要有度，符合道義的就去做，不符合道義的就不做。中要努力做到合情合理就夠了，就是一個君子了。

③強調取兩用中，溫和處事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質、德行、作風都不偏于任何一方，對立的雙方應互相牽制，互相補充，這樣才符合中庸。

④強調“權”的重要性。“權”是通權達變，一切事物在按照常規不斷變化發展的同時，可能出現某些意想不到的反常情況。而中庸之道必須與之相適應，所以，當在具體實踐中運用“中”這一基本原則時，還必須根據實際情況有所變通。

2、和而不同：事物通過變革達到實質上的統一或協調狀態，叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。君子可以與周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事物都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不人云亦云，盲目附和;小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則。

3、“中庸”與“和”的精神實質：“中庸”、“和”的精神實質是要求人們在處理人際關系、

《中庸之道》隨堂練習

1、下列加點的字，解釋有誤的一項是()

A、中庸之為德也，其至矣乎至：到達

B、君子之于天下也，無適也適：親近

C、先王之道，斯為美，小大由之由：遵循，遵從

D、鄉原，德之賊也原：通“愿”，謹慎老實

2、下列各組語句中，加點字的意義和用法都相同的一項是()

A、必也狂狷乎君子亦有惡乎

B、不如鄉人之善者好之狷者有所不為也

C、惡勇而無禮者知和而和，不以禮節之

D、師與商也孰賢子曰：“未可也。”

3、下列各句中，不含通假字的一項是()

A、無適也，無莫也B、鄉原，德之賊也

C、然則師愈與D、不得中行而與之

4、下列加點的字其中與“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情況相同的一項是()

A、博我以文B、孰能為之大

C、曾皙后D、風乎舞雩

5、名句填空。(4分)

(1)子曰：“君子和而不同，____________。”

(2)子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，____________。”

閱讀與鑒賞

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。”

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節

人教版高中語文教案設計篇7

【教學目標】

（一）知識與能力目標

1、積累重要文言實詞、虛詞、文言句式等。

2、了解《戰國策》及相關知識，把握古代記敘散文的特點。

3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。

4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

（二）過程和方法目標

1、介紹相關歷史背景，讓學生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

2、引導學生提要勾玄地閱讀課文，學會抓住關鍵詞語，概述文章的敘事脈絡，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達能力。

3、設計思考題，引導學生深入領會古代散文簡潔、精煉、細節傳神的語言魅力和敘事藝術。

（三）情感態度和價值觀目標

1、理解領會荊軻不避艱險、舍生忘死、扶弱濟困的英雄精神。

2、引導學生領略英雄的才華與品德，使學生樹立正確的價值觀。

【教學重點】

1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

2、積累重要文言基礎知識。

【教學難點】

1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

2、領會古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術。

【教學方法】

1、講解法

2、自主合作法

3、誦讀感知法

【教具準備】

多媒體課件

【課時安排】

2課時

【教學步驟】

第一課時

一、【導語設計】

大江東去，浪淘盡千古風流人物。在諸多風流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！詩中透露出無限的悲涼和對人生的留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復還”。許多英雄就這樣永遠地走入歷史深處。今天，讓我們在前人的記述中再來探尋英雄的足跡，傾聽歷史的回音。（板書課題）

二、【《戰國策》簡介】

多媒體展示，學生齊聲朗讀

《戰國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策，反映了戰國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動，既有重要的史學價值，又有很高的文學價值。

三、【背景簡介】

多媒體展示，教師簡述

故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統一六國的大勢已定。當初，燕王為了結好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強秦的大舉進攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內有大亂”，“君臣相疑”，然后聯合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

荊軻，春秋戰國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便__了。荊軻接受了任務，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

四、【掃清閱讀障礙】

1、讀準字音（多媒體展示，師生齊讀）

淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

卒（cù）提（dǐ）創（chuāng）揕（zhèn）

拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

亢（kàng）夏無且（jū）

2、疏通疑難語句（多媒體展示，學生討論，教師點撥）（疑難語句由學生預習得來）

①秦王必說見臣：

說，同“悅”。說見：高興地接見

②樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：

窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。

困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意為：樊將軍因為走投無路來投奔我，我不忍心因為自己的事情而傷害了長者的心意

③乃今得聞教：

乃，語氣副詞，表轉折。教：指教。全句意為：而今才聽到（您的）指教。

④函封之：

函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來。

⑤今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：

現在（是）拿著一把匕首進入兇險難測的__的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和（他）一同去。

⑥愿舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

愿意全國上下做秦國的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應、貢獻、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

給（jǐ），供應，供給。職：貢賦，賦稅。

⑦北之人：北方邊遠地區的少數民族人。

蠻夷：古代泛指少數民族。

鄙：邊疆，邊遠的地區。

高中語文優秀教案篇7

【教學目標】

了解作者相關知識。

分析主要人物形象瑪蒂爾德的性格特征。

探討小說的主題。

【教學重難點】

理解人物性格和小說的主題，以提高學生的小說鑒賞能力。

【教學方法】

討論探究等

【教學工具】

多媒體、常規教具

【教學準備】

關于小說人物形象和主題問卷調查

【教學課時】

1課時

【教學過程】

一、導入

略

二、作者介紹

幻燈片展示

三、情節簡要回顧與結尾猜想

問：整個故事圍繞什么展開？

項鏈

問：故事基本上可分為幾部分，以“項鏈”為中心詞來概括。

借――丟――賠――假

問：哪個情節最為震撼人心？

結尾

問：故事結尾“抖了一個包袱”，出人意料，奮斗了十年竟然就是為了這一掛假項鏈！真相大白了以后，會發生什么事情？請你大膽推想，同組討論。

估測可能結果：

a、得到全部賠款（可能性不大）

b、得到部分賠款，瑪蒂爾德坦然接受了，皆大歡喜

c、得到部分賠款，瑪蒂爾德放棄了（可能性不大）

d、表示同情，但沒有賠款，瑪蒂爾德索要賠款（可能性不大）

e、表示同情，但沒有賠款，瑪蒂爾德淡然處之

估測瑪蒂爾德情感表現：

a、傷心難過，感到命運不公。

b、非常生氣，抱怨對方未能提醒（可能性不大）

c、感到震驚，但很快調整過來，明白了生活的一個幽默，淡然處之。

d、百感交集以致精神崩潰、喜怒無常。（可能性不大）

四、人物性格分析

過渡：剛才同學們的各種設計都是基于對文中人物性格特征的理解，下面我們就一起來根據文本來分析一下主人公瑪蒂爾德。

1、問：在借項鏈之前，莫泊桑對她有過一些介紹。從首先外貌看，她長相如何？

她也是一個美麗動人的姑娘。（讓學生1讀）

問：莫泊桑說“美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的資質，溫柔的性情，就是她們唯一的資格”，從這句話可以看出，“美麗動人”意味著什么？

是通往上層社會，過上奢華生活的敲門磚。

問：文中有沒有現成的例子？

佛來思節夫人，她是瑪蒂爾德的“一個有錢的女朋友”，而自己則連陪嫁的資產也沒有。

問：長相是美麗動人，那么為什么作者用一個副詞“也”？

主人公欲望與處境的反差，雖然具有這一資格，但是她缺少機遇、確切地說是門第和金錢，因此她不甘心。這里表現出主人公微妙的心理感受。（讓學生1重新讀）

問：一、二兩段還有沒有表現這種“不甘心”感覺的詞語了？

只得、只好

問：當我們心有不甘，內心自然會充滿對未來的各種想法，那瑪蒂爾德在夢想什么？思考三、四、五段，總結為幾類。

豪華的住宅、精美的飾品、與男子閑談、美味的食品――――“物質享受”

問：對于這些物質享受作者用了“夢想”一詞，卻沒有用“幻想”或“想象”之類的詞語。為什么？

“夢想”本身有兩層含義：一是妄想，二是渴望。瑪蒂爾德對這些物質享受的渴望是顯而易見的。但瑪蒂爾德的社會地位似乎暗示了這一切是難以實現的。

問：當夢想不可得，瑪蒂爾德感到怎樣？用文中話來說。

“傷心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一個“常常”，表現出這種苦痛的“綿綿無絕期”。

過渡：在痛苦之中的瑪蒂爾德終于得到一個絕好的機會，那就是可以參加教育部部長舉行的夜會。接下來就是借項鏈和陶醉于舞會幸福的云霧里的情節了。樂極生悲，在慌忙趕回家的時候，丟失了項鏈。

2、我昨天作了一個問卷調查，我發現同學們有一個觀點驚人地相似。這些同學的觀點都是基于小說開頭的介紹和參加舞會前后的情節。

展示幻燈片：

瑪蒂爾德充滿了虛榮心，借項鏈和丟項鏈都是對其虛榮心的極大諷刺

瑪蒂爾德為虛榮心付出了青春

話題：你是否也認為是“虛榮”，為什么？如果不是，你認為應該是什么？

話題準備：

什么是虛榮？虛榮應該是“停留于表面上的光彩”，言下之意是一種虛幻的榮耀，這種榮耀在漢語中指得是虛幻的、不切實際的。

瑪蒂爾德虛榮嗎？我認為這肯定是有一點的，例如“她一向就是向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”。這種虛榮我們有沒有？這是人的一種正常心理，只要不是在虛榮里面迷失自我，就無可非議。

但是僅僅認為她虛榮是淺顯的。

理由是：

一、瑪蒂爾德七個“夢想”側重于物質生活，很顯然，她極度渴望能進入上層社會，過著一種高貴奢華的生活，這在中國傳統思想中似乎是被人鄙棄的，因為中國人講究“安貧樂道”。而西方則講人權，每個人都有追求幸福的權利，這是無可非議的。特別是在十九世紀資本主義經濟高速發展時期，對物質生活的極度渴望是整個社會的特點。因此，我們能否說，瑪蒂爾德有著對夢想的渴望，不甘于現狀。剛開始這種渴望僅僅停留于幻想之中，而不是以辛勤勞動來換取，這就是她人性的弱點了！

二、舞會時候的陶醉是不是強烈虛榮心的暴露呢？

是暴露了，但仔細分析似乎有些淺顯。她“得到成功”，她“狂熱”、“興奮”地跳舞，瘋狂地陶醉了！那她成功的表現是什么？因為什么而興奮？文中寫道“所有男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部里機要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了”，很顯然，他現在正在享受上流社會的生活，他當初的“夢想”得以暫時的實現了，她證明了自己可以在上流社會中獲得尊重。

總之，虛榮是每個人或多或少都有。渴望幸福生活更是無可非議的。因此虛榮心不應該成為批評她的最大理由。

渴求幸福，無可非議。但是這種渴望僅僅停留于整天的幻想之中，這就是人性的弱點。她輸給了自己性格的弱點。

4、過渡：中國人說“樂極生悲”，項鏈丟了。經過十年辛苦，瑪蒂爾德終于還清了債務，十年后的瑪蒂爾德有什么變化？

外貌和性格都發生了變化

外貌變蒼老了：由一個“一個美麗動人的姑娘”變成了“顯得老了”“她成了一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”“胡亂地挽著頭發，歪斜地系著裙子，露出一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷洗地板”（學生2讀出來）

問：那性格有變化嗎？

性格變化1、變得勤勞了。過去停留于幻想中，后來的她能夠以“英雄氣概”面對，變得非常勤勞。

性格變化2、敢于面對現實。由過去的舞會后“逃跑”，到現在勇敢面對佛來思節夫人。

問：瑪蒂爾德對于當初那個舞會感到后悔嗎？文中哪句話有表現？

“他一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊！”（學生3讀）還是很向往那種生活的美好。也許如果生活能夠再來一次，他還會選擇參加舞會，但是悲劇也許不會重現。

總之，瑪蒂爾德外貌變得蒼老了，但是她得性格卻變得現實了，成熟多了。具有了更多美好品質。

5、照應課堂開頭：

根據以上分析，瑪蒂爾德聽到假項鏈的消息時會怎樣呢？可能是獲得部分賠償，皆大歡喜，賠償方式可能是多樣的。

五、主題分析

過渡：小說借助這樣一個人物要告訴讀者什么呢？

幻燈展示學生觀點

總結：幻燈片

主題1、從哲理角度概括，也許就是莫泊桑本人所說的：“極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”

主題2、從情節角度看，對瑪蒂爾德遭遇表示同情，贊頌了瑪蒂爾德的美好品質。

主題3、結合作者作品看，莫泊桑作為一位現實主義作家，關注生活細節與人物精神的結合。（幻燈展示《羊脂球》等故事梗概）結合這些作品和時代背景可以看出，這篇《項鏈》主題在于表現瑪蒂爾德克服人性弱點，不斷完善自己的性格，并歌頌了瑪蒂爾德的美好品質。這是對十九世紀資本主義社會，經濟發展帶來的欲望膨脹、精神貧瘠現象的鞭撻和指引。

六、引申拓展

通過鑒賞這篇小說，我們有很多收獲：

1、小說三要素中人物形象的解讀往往是理解小說主題的鑰匙。

2、小說人物，是立體的、發展變化的，我們要深入到人物內心世界，追尋人性發展軌跡。

七、課外思考

嘗試以性格的全面觀、發展觀去分析其它文學作品中的人物形象。