雙城記摘抄讀書筆記
雙城記摘抄讀書筆記篇1
我看《雙城記》,原因是在網上有許多網友推薦,他們都說那是一本非常感人的書,我懷著好奇心就在網上下載來看,看完了一部分感覺還不錯,就寫下這篇讀后感。
網上有人說,《雙城記》只是描寫了兩個男人和一個女人的故事,但是我卻覺得,那個人沒有了解作者真正想表達的意思。以我看來,德發奇一家和法國貴族的仇恨也好,露西、查爾斯和西德尼的感情也好,都只是為了表現這場戰爭是誰引起的,為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態度,即使是天大的事也能大事化小,小事化了。記得發生在我身上的一件事:有一次,我不小心把同學的書弄丟了,原本我還以為她會要我賠,還要怪我呢。沒想到當我和她講的時候,她不僅沒罵我,還對我講說以后不能丟三落四了,應該養成好習慣。恩,也許這就是人與人之間的態度吧!
在這部作品里,我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫生,忠厚老實的洛瑞,外表冷漠、內心熱情,放蕩而又無私的西德尼,沒有人性的德發奇太太,兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟......里面有復雜的仇恨,想復仇卻又制造了更多的仇恨,這復雜的一幕幕,生動的展現在我們面前,我們仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀是件壞事,要生在從前,最起碼能當個烈士。其實這種想法是錯誤的,我們生在現代就應該為現代做貢獻。而人世間有各種各樣的人,他們都有不同的個性,我們不要因為誰的性格怪異而不與他交友,也不要太相信身邊的人,也許他就是想害你的其中一個。
文中《雙城記》,最讓我喜歡的是律師助手西德尼?卡爾頓。他第一次出現就與眾不同,當法庭上的人若無其事地望著天花板時,而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的憂郁,作為律師的他算得上是才華出眾,但卻又情愿躲在人家的后面,做別人成功的墊腳石,他仿佛自己親手筑起了一堵墻,與名利隔絕。他曾說過:“我是個絕望了的苦力,我不關心世上任何人,也沒有任何人關心我。”
是啊,我們不應該渴望出名,那樣就學不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石,還能操你個別人那里學到更多的知識,我們能夠看到他的長處和短處,學習他的長處,拋掉自己的短處。
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創作動機在于借古諷今,以法國大革命的歷史經驗為借鑒,給英國統治階級敲響警鐘;同時,通過對革命恐怖的極端描寫,也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告,幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個目的出發,小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾,強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出,人民群眾的忍耐是有限度的,在貴族階級的殘暴統治下,人民群眾迫于生計,必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景,表現了人民群眾的偉大力量。然而,作者站在資產階級人道主義的立場上,即反對殘酷壓迫人民的暴政,也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下,整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難,它無情地懲罰罪惡的貴族階級,也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族,他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”,是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是,他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物,是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣,包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
雙城記摘抄讀書筆記篇2
《雙城記》被譽為描述法國大革命的最杰出的代表作,我想最大的原因可能是因為它的與眾不一樣。和其他的作品,比如卡萊爾的《法國大革命》不一樣,狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代,這些小人物本身并不能引起世界的關注。可是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯系,能夠說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發的。
在這部作品里,我看到了很多很多不一樣的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生,美麗溫柔的露西,優雅高尚的查爾斯,忠厚老實的洛瑞,外表冷漠、內心熱情,放蕩不羈而又無私崇高的西德尼,扭曲了人性的德發奇太太,豪爽忠誠的普洛士小姐,殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復雜的仇恨糾纏不清,殘忍的復仇制造了更多仇恨,愛在地獄的邊緣再生,卻是以生命為代價。這錯綜復雜的一幕幕,活生生的展此刻面前,仿佛重現了那個失去理智的時代。
有人說,《雙城記》是描述了兩個男人和一個女人的故事,我卻覺得,這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個,任何一部作品都能夠到達露西和查爾斯的水準,那么《雙城記》的優勢怎樣體現出來呢?在我看來,德發奇一家和法國貴族的仇恨也好,露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好,都是為了體現一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關系,看到底是什么引發了這場革命,到底這場血雨腥風給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。
雙城記摘抄讀書筆記篇3
在這個充滿歡樂和溫馨的假期里,我閱讀了英國作家狄更斯著的《雙城記》。這本《雙城記》令我感觸很大,狄更斯是19世紀英國偉大的實現主義作家。狄更斯用他的小說向我們揭示了一個不一樣于平常的社會,抨擊了當時英國社會形形色色的罪惡,對生活在最下層勞動人民的那種貧苦的生活給予深切的同情。我相信狄更斯就是期望我們能夠體會到當時英國最最黑暗的一面——上層社會歌舞升平,不顧老百姓的死活,強盜成群;而下層老百姓們則過著貧困辛苦的生活,令人同情至極。這本書是狄更斯后期的重要作品之一,是根據法國大革命的部分史實寫成的一部歷史小說。
這部小說經過典型的事例高度概括德揭露了法國大革命前夕期間法國和英國兩國的社會狀況,一方面是驕奢淫逸的統治階級的殘暴,另一方面是廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活,從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
我欣賞到了這一優秀的世界文化珍品,它打開了我對世界了解的大門,開闊了視野,豐富了知識,我認為這樣能夠培養我們愛好文學的興趣,提高自我欣賞文學作品的本事。這本書讓我懂得許多做人的道理,例如,人不能做驕奢淫逸,要謙虛謹慎,不能貪圖享受,要務真求實,真誠待人,做好自我本本分分的事。
《雙城記》長篇小說讀書筆記5
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代,充滿不確定;在這種無秩序的狀態下,人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景,透過為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達出——-鮮血無法洗去仇恨,更不能替代愛——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合,平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中,梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活。五年后,他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證,露西和代爾那因相愛而結婚。1792年,法國大革命爆發,故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,在千鈞一發的時刻,一向愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復雜的主角之一。頹廢、消極,求學時,他只替同學寫作業;出社會后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。可是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛,卡登做了一個意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺——-用自我的生命換回另一個人的性命,換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現,為愛而犧牲,這在那個大時代、甚至現代,是多麼高貴的舉動!
相較于代表的溫柔和愛,多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家于死地,無所不用其極,最終終於讓自我死于擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,但也叫人不禁感嘆恨的力量,將本該歡樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國,被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼,相同的杯具依舊會重演。兩百年后的今日,期望活在這個世代的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀。
卡登的死,就像一支羽毛輕柔的飄落水面,沒有水花,卻有一個個漣漪,提醒人們:真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天,世界會變得更好,就像卡登臨死前看見的世界,那不是天堂的幻影;有一天,那會是我們的世界。
雙城記摘抄讀書筆記篇4
《雙城記》這本書是出自英國作家———狄更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。
這篇文章主要寫了“復活”“金錢”與“暴風雨蹤跡”,這三個故事,小說以馬泰特醫生的曲折遭遇為線索,將冤獄,愛情與復仇三個對立又互相關聯的故事交織在一起,用壓迫和報復組成的一個故事。
故事中,梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后,他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證,露西和代爾那因相愛而結婚。1792年,法國大革命爆發,故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,一直愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極,求學時,他只替同學寫作業;出社會后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。但是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛,卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命,換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現,為愛而犧牲,這在那個大時代、甚至現代,是多么高貴的舉動!
有人說,《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事,我卻覺得,這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。
雙城記摘抄讀書筆記篇5
《雙城記》以法國大革命為背景,描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由,和女兒一齊到倫敦生活,五年后,他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證,露西和代爾納因相愛而結婚。1789年,法國大革命爆發,代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發時刻,一向愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
詩境一樣。一樣,我們茫然無措。直到的,我自我走,自我選擇。
茫茫人海,逝者如斯。我取木成筏遨游人世,不禁產生莫名的感嘆:人生幾何
也許,一個炎熱的天氣,一個空曠的操場,一群訓練的學生,會演繹出好戲。也許他們會為一個微不足道的細節而爭吵,為齊步走時,喊口號‘1’時邁哪條腿而爭吵。又也許矛盾會激化,團隊的隊長與隊員之間產生了分歧。隊員的主張正確,隊長也不錯。按常理講人是不會輕易否定自我的。人群之中,我行我素,結果更多的是爭吵和混亂的氣氛。
誰都不愿意自我的想法被否定,誰不會心悅誠服糾正自我同時承認他人。也許因為虛榮,因為面子,也許因為別的什么。
人是獨立的個體。有些事自我更情愿堅持自我的觀點,自我的思考。廣闊天地有許多不一樣的人在同一個天地,同一個時間,同一個機會,參與回答同樣的問題,卻做著不一樣的選擇。
以往作為希臘著名的哲學家第歐根尼也在做不一樣‘選擇’:他一生都與其他的人背道而馳,到處狡辯,甚至連柏拉圖也無奈于這個發瘋的蘇格拉底。劇場散戲時他往里擠,還說:“我的一生都在做這件事。”人們都在為亞歷山大開路,崇拜亞歷山大。他卻言:“請不要擋住我的陽光。”心的自由和開放是第歐根尼一生的寫照。也許這是一個稀有的例子。因為無論怎樣,特殊人都是在追求著自我的信仰,走著不一樣的路,同時又與大眾信仰相抵。崇尚了其他信念,便是犯了大錯,會被唾罵,被視為邪惡,丑態和另類。譏笑攻擊便接踵而來,直到你不在堅持或你屈服了的時候……
有些人就愿意追求大眾,它是一個真正的與‘人民群眾’同在的人,他相信眾人并愿意沉淪于服從權威。有了服從者便有主宰者,為了維護自我的權威,所以才會有封建的迷信,所以才會有那歷史社會遺留下的刑具和宗教的火盆。因為絕對的正確和錯誤由他們來定。當地一長滿的泥墻于青苔遍布的石階訴說的一代代王朝的幽暗與光明大起大落,天氣的祥和陰霾。一天天的過渡,一年年的發展。
現代的年代能夠用雙城記開卷語來描述,人的大腦的發育,人心的深邃的思考,這個復雜而又簡單的人所描繪的社會!
這完美的年代卻糟糕混亂和欺騙不退,反而愈演愈烈,那個信仰美德的日子,善良的手連向的心卻在懷疑,我們面前有素質,歡樂,人道,全民,卻有一半是跟風。著我們發現了好的路,走走著卻又換了方向。
同樣,相反!
當我在做選擇題時會思考:世界上有沒有完美的答案,一個永不改變的真理,一個能遵循一生的格言。
因為白天也有綠陰,深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對。但當我的思想出現扭曲,想法出現偏折信念動搖時,我們不坐以待斃,沉溺自我,要有更為敏銳的目光,提起勇氣然后選擇變化或挑戰未來。
夕陽在山,小山在迷霧茫茫中,朦朧瞇著雙眼。窺探著忙碌的人。紅綠的交替,人海的攢動在余輝的照耀下懶懶地劃來劃去。我奔跑,停滯,回首。是徘徊,還是直走,或者停留
詩境一樣。一樣,我們茫然無措。直到的,我自我走,自我選擇。
選擇,僅有兩個。對或錯。僅有兩個。