讀白鹿原感悟300字篇1

朱先生也許就是《白鹿原》小說中所寫的那只白鹿。

小說中的小蛾雖然不是一個好女子，可是命運對她也太殘忍了，別人看了也許會罵她，畢竟她是一個不守婦道的女人，可是我看了卻有點同情她。我覺的她就是當時那個社會的犧牲品。在小蛾身上完全可以看到當時那個社會女性的地位，在當時那個社會我覺的她一點地位也沒有。她不象白靈那樣的女孩子一樣，活的有自已的想法，有自已的追求，敢和現實的生活作對，以現在來說白靈就是一個有個性的女孩子。而小蛾呢，她完會受別人的擺布，自已活的沒有一點自主權，真是悲哀呀!

鹿子霖的人品一點也不能和白嘉軒比，他其實就是一個小人，心中充滿了陰險和惡毒。最后他得到了那樣的下場，也許就是老天有眼。不過他的兩個兒子都還是不錯的，都各自在為自已的黨國效命。只可惜他的二兒子 鹿兆海犧牲了。可惜的還有白靈也是犧牲了。

鹿三的一生只能用勤勞樸實來概括，白嘉軒說的一句話“最好的長工”就是對他最好的贊賞了。

黑娃從壞到好，可是當時那個社會對這個完全改好的人也不放過，最后成了死刑。黑娃也是朱先生最好的一個學生，可是最后卻是這樣的下場，真是讓人有點心痛。

白嘉軒的三個兒子，白孝文給我的印象深，也可能是小說中寫他的部分比較多。這個人我一點也不喜歡，心術不正，我就搞不懂他怎么能當上縣長?

白嘉軒無論遇到什么事也是那么的冷靜，我還真是佩服。也許就跟他說的那句話一樣，生活無非就是“福禍”兩個字，他對生活的理解太深所以才能做到遇事不驚。也是最讓我佩服的一個人。

讀白鹿原感悟300字篇2

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描述兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。

白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。

我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原先的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關系是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環境。

讀白鹿原感悟300字篇3

陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。

這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!

這本書包含了太多內容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

我感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那么地鎮靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。

“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產黨給我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!

最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。

書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的復雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。

總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。

讀白鹿原感悟300字篇4

《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學巨著《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學史詩，區區兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關中平原的精彩紛呈。就敘述學而言，面對鄉土中國生活形象，面對關中平原的歷史生活記憶，陳忠實老師有著自己獨特的創造與理解，應該說在其中創造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學形象。

田小娥，這一文學角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關系錯綜復雜，但這其中隱含著許多重要的生命價值問題。應該說這個人物形象的創造，不可能是閑筆或純粹為了愛欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實老師始終采取“敵視性敘述”的態度，并沒有任何顯示“同情性敘述”的基調。我認為，他的敘述意識是成問題的。這說明他沒有真正的理解“愛欲事件”在生命和文學中的意義，所以他的愛欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神秘鄉村神話的紀實，而少有“情”的光輝燦爛。

田小娥這一形象的創造，可以看出陳忠實老師的思想是有局限性的。我一直在思考，他為什么要把田小娥寫得那么妖媚?為什么要把小娥的愛欲寫得這么放縱?這種歷史現實主義的寫法是否合理?我很難猜測他在創作小娥形象時候的心情，但可以斷定：他是不存在什么敬意的，看不出他對這一文學形象有同情的基調。按小娥的出身，雖不是什么大家閨秀，但總算是個知書達理的人家的女子。然而陳忠實老師在設計小娥的出身時也沒想到要賦予她什么特殊的品格，比如說：反抗，倔強，心計。她只是個任人把捏的小媳婦，她只是個愛欲狂。在他筆下沒有一點自由人格，沒有任何尊嚴要求，只要是男人，只要是性就可以滿足生命的全部需要。用作品中的話來說“兄弟，我明日或是后日死了，也不記惦啥了。”可這畢竟是快樂時說的話，當真不得，但陳忠實似乎是被支配著在寫小娥這一形象。根據人性的理解或者說根據生命自由想象的可能方式，這種敘述形象是不符合真實的。現實生活中，愛欲放縱的人，要么是生命力強大的人，要么是富有挑戰性和野心的人，她也絕不會是奴隸般的可憐蟲。

面對如此恣意描繪鄉土中國卑微犧牲者形象在我看來，陳忠實老師是那種忠于歷史生活而缺乏自由理想的“黑暗寫作者”。這就是心靈想象的悲劇。總的來說，田小娥是陳忠實老師筆下的犧牲品，反過來更是老師的一記敗筆。

讀白鹿原感悟300字篇5

一部好的小說，不僅僅是故事情節的離奇動人，也不僅僅在于語言的華麗，也不僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術高超重義守信的鄉醫冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統治者及軍閥混戰時期各路軍閥對農民的統治，以及國民政府、共產黨內戰時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。

白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關系，而在故事中他們之間的人際關系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統的農民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風.然而在緊急關頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他從頭干起，最后竟成了一縣之長。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民政府教育部長的鼻子砸扁。可以說是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共產黨懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。 >鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產黨后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個共產黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，可以未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結果在共產黨奪取天下后，他因為解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的“”，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!

讀白鹿原感悟300字篇6

近日讀陳忠實先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個人之思。說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現實，高于現實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。

從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉約，懲惡習。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農村人的骨氣。

說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規矩，族長歷來由白姓擔任，這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統治權，投靠外部勢力，建立保障所，擔任鄉約。

為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復仇的欲望，惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個人，碎了一個家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋人，為鄉里恥笑。

講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當上了光榮的縣長，極具諷刺意味。

鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰士竟折煞在自己人的屠刀下。

全書最讓人敬重的人，靜而思之，《白鹿原》當之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯纏結。而那些或許存在或許虛構的白鹿原人，那些白鹿原上發生的或許神秘或許真實的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。

讀白鹿原感悟300字篇7

暑假里我在朋友家偶然翻看了這本書，覺得不錯就帶回家看了起來，看過之后這本書對我的感觸很大。

小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是這是一部半個世紀的中國史，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，那個社會的歷史變遷。

首先登場的是白嘉軒，他腰板挺直，眼睛突出，顴骨、下巴也是“盡可能地”突出，是白鹿原上白家的族長，他是一個讓人敬佩的人，一生能坦坦蕩蕩的做人，能把腰挺直，他恪守祖宗遺訓，崇尚道德風尚，尊重君子重視教育，雖不近身“新文化”但卻是有文化的、正直、勤勞、樸實的農民，他不圖子孫飛黃騰達光宗耀祖，只愿倉殷庫實、牲口健壯，子女孝道正直，老人溫飽長壽，比較悲劇的是后面被黑娃給打斷了腰，治好了也不能直著腰了。

文中的小人物黑娃也值得一提，他是白家長工鹿三的兒子，他可以說是在該死的時候不死，在不該死的時候卻死了，鬧過革命，革命失敗，去當了土匪，然后又被保安團招安了，但這些時候他都沒死，做了該死的事，人卻不死，而后來拜了朱先生為師，可以說是脫胎換骨了，洗心革面了，本來能過上幸福的生活，而這時候卻死了，死的原因確實在臨解放的時候發動了反革命的起義，被槍斃了。

朱先生可以說是文中最具神秘色彩的一個人，所習舊學，厚古，奮世疾俗、體恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奮勇除毒花、樹祠碑、賑災民、修縣志，一心教白鹿原鄉黨重禮教、重教育，深得方圓百里上下的尊敬，他堅決奉行君子不黨的原則，一生雖帶頭做過不少功德無量的壯舉，但堅決不當官，情愿潛心做學問。朱先生一生光明磊落，直面人生，從不搞陰謀哪怕是小伎倆，最看不起的就是小人行徑。

當然，朱先生的抗日殺敵的壯舉被攘外先安內的國策扼殺了，他也郁郁寡歡地返了鄉，匆匆修完縣志便坦然作古，但其留給他身后數十年來到的革命小將們的那塊磚頭內“折騰到何日為止”的一行字，還是分明的告訴讀者，朱先生是人，更是神、是白鹿。好朱先生死后更讓人驚嘆，朱先生在送完給八位同仁的縣志后，當晚寫下了一份遺囑：不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。

奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學生打著紅旗，沖進白鹿書院破“四舊”時鬧騰了一陣了。不久，書院住進來，滋水縣的一派造反隊走到坡根下開始扒朱先生的墓。四五十人男女學生從早晨挖到傍晚，終于挖開了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經過燒制和打磨的磚頭，經老師辨認，一面上刻著六個字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個字：人作孽不可活!一學生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學生和圍觀的村民全都驚呼起來……

在看這本書時我的心也隨著故事情節而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構建在真實歷史背景下的小說。我們不能把它當做歷史來讀，但同時我們又不能不把它當做歷史來讀，因為它的故事也反映了那個時代甚至超越了時代的局限。

讀白鹿原感悟300字篇8

這是一部可以稱為民族史詩的作品，從清末到解放新中國成立，恰好是中國幾千年來最動蕩的半個世紀。幾千年的封建社會走向終點，各種軍閥混戰，輪番登場;日軍侵華、國共相爭。在如此巨變的大時代背景下，作者以白鹿兩家為主線，給我們描述了形形色色的人物之間的愛恨情仇、悲歡離合，白鹿兩大家族的跌宕起伏，家國天下的滄桑巨變。

白鹿是白鹿原上精神的象征，雖然是個傳說，在書中朱先生就是人們心中的白鹿。在白鹿原心中朱先生就是個圣人，飽讀詩書，對世事總是能深刻的洞察和準確的判斷，關鍵時刻能夠為民請命，國家危難時刻也能挺身而出。出世淡泊名利，至死都無愧與青天，無愧與生民。朱先生就像那個神奇的白鹿，總是能在關鍵的時候給剛經歷過幾千年封建思想的還略顯愚昧無知迷信的人們指明道路。

白鹿原住著白鹿兩個家族，他們有著共同的祖先，共同的宗祠。不同的家風塑造著白鹿兩家不同的人格。身在族長世家的白嘉軒很好的秉承了白家的家約，他穩重，能干，仁義甚至比父親更加適合擔任族長。他恪守祖輩傳下來的族規，對待子女對待族人皆是如此。在動蕩的亂世，他恪守著自己的處事準則，他光明磊落，所以他的腰板總是挺得很直。而鹿家祖先有言：鹿家子孫若能考上舉人就在他墳前放鞭炮、放炮筒。 這種虛榮在鹿子霖身上得到了明顯的體現，這種虛榮蒙蔽他的心不斷侵蝕著心中的善。他不僅貪婪好色，暗地里與白嘉軒爭斗，而且官癮很大，這些都迫使他不得不做很多陰暗齷齪的事情，最后也落得個凄慘的下場。

此外，還有各種形形色色的人物。社會動蕩之下為革命為理想獻身的青年：白靈、鹿兆鵬、鹿兆海;勤勤懇懇的長工鹿三;放蕩妖艷的小娥;先入土匪而又洗心革面的黑娃;由純潔青年變化而又變得陰險的白孝文......每個人物在如此劇烈動蕩的大時代下都那么的鮮活動人心魄。

所以，白鹿原是如此恢弘的一本書。你可以把它看成一部制度變遷史，你可以把它看做一部史詩，一個描繪中華民族命運和時代變化的影像，你可以把它看做一個辛辣的諷喻，一個揭露人性美丑的大戲。而我看到是我們這個多災多難的卻又如此堅韌不拔的民族印記。它有時候是那么絕望，卻又充滿希望;它有時候看似軟弱，卻又從沒忘記堅強;它有時候充滿苦澀，卻仍然沒有停止哺育他的人民。它有時候也不堪、也黑暗、也齷齪，但它仍究是我們的魂魄。

讀白鹿原感悟300字篇9

經過差不多一個月的時間最后把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實在我看來聽小說是比較不錯的，相比書說出來沒有那么難懂，相比視頻它又具體了很多，所以在最后幾章我幾乎都是聽完的。

初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什么要我們看這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一向在疑惑，是一個怎樣樣的人，究竟是要以一個怎樣樣的心態來理解這個事實，然后還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之說的，從仙草看見的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺得有什么，以為就是兩個迷信家族間話長短，但之后看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至于讓原上的人都覺得他是一個大智者，有著神通的潛力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死后幾十年的“”，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，并沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是期望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢于與命運做斗爭，敢于爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不就應遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯么，如果命運不這么安排，他只是期望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，應對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們此刻是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!之后作品中描述到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!

讀白鹿原感悟300字篇10

這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學業上的種.種順利，讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內容冗長而又充滿鄉土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。

工作以后，發現了自身能力的種.種欠缺，也發現了人生并非過去想象般一帆風順，經歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之后再讀它，體會則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恒。對人生的態度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩9子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。

感慨之三，做人要向朱先生學習。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產黨還是，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

讀白鹿原感悟300字篇11

讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書，眼前仍浮現著書中種.種人物，種.種事跡。它以小小的白鹿原坡為側面，展現了一個民族的生活史，從顛覆腐朽的清政府到建立中華人民共和國新政權這個宏大的歷史背景下，又以鮮活的農村生活為著眼點，塑造了一個個骨血豐滿個性鮮明的人物形象，也讓讀者對于革命，對于人生，對于命運都作回味和深思。

小說以“白嘉軒之后引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”開篇，展開了接下來漫長浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來民風淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來在白鹿原上過著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊和政黨來了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個時候，有的人熱血上涌一心救國，有的人安分守己不為所動，有的人趁火打劫，到頭來，命運卻總不似自己設想。令人唏噓中感嘆命運的無常。從監獄歸來的鹿子霖那句房子但是是搬來搬去中，他以看到這無常，一生苦心經營算計的財產，可能一夕之間蕩然無存，而只有人，人活著就有期望。

最道是命運弄人的，莫過于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個游戲，從此讓相愛的一對年輕人走向末路，他們已開始都懷揣著救國救民的滿腔熱血，根據拋擲銅元的結果，一個姓“共”，一個姓“國”，兩人在互不相知的狀況下投入另一個政黨，結果兆海入了“國”，白領卻來到了“共”，國共合作破滅后，兩人的關系也走上絕路。白靈痛斥國民軍隊殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細的過程中寧殺一百不放一個，白靈也就是在這場清查活動中無辜葬送性命。兆海本應去抗擊日寇，結果卻在絞殺共軍的活動中身亡。兩個熱血的年輕人沒有將熱血拋向心向往之的神圣戰場，而是死在當權者自私丑惡的野心下。

文中給我印象深刻也最喜愛的主角是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個世俗的嚴肅剛直的行為準則，除了當初算計鹿子霖長了寶物的水地，一生沒干過一件見不得光的事，就如黑娃所說，他的腰板太直太硬。作為族長，行事端直，也立下刻鄉約，建學校等功績。但正如黑娃所說，他的腰板太直了，乃至于保守固執，他不然兩個兒子和女兒繼續讀書，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務農的本分活，認為自己老老實實做農活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人。他一生經歷許多坎坷，以至之后任何災難都能沉靜應對，然而鹿子霖設計毀了他的兒子白孝文時他還是受到了沉重的打擊，一向以來悉心栽培的組長繼承人變得品行惡劣，能夠想見他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。對待家里的長工十分仁厚，不僅僅將鹿三當家里人對待，還送黑娃鹿兆謙上學，災年荒月也留下鹿三繼續熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當上了土匪，在原上搶劫時被黑娃手下打折了腰，這個一輩子直硬著腰板的人最后佝僂下來了，之后黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報怨。他應對災難沒有驚慌失措的時候，也沒有被潮流沖昏頭腦做出過激進舉動，從不湊熱鬧，心里精明透亮。也許就是這樣穩重剛

毅的白氏門風，才讓白家門樓在亂世里始終屹立在白鹿原上。

跟白嘉軒一樣不得不提的當然就是鹿子霖，這個男人心思不輸白嘉軒，跟白嘉軒一齊操辦族里大事也十分穩妥，曾為了對付白嘉軒利用小娥毀了正直的白孝文令白嘉軒一蹶不振，也風光的當過保長，也狼狽的進過監獄，和各村俏麗女人的風流韻事，這真是一個讓人又可憐又恨的主角，可憐的是他的大兒子鹿兆鵬不承認媒妁之言的妻子，常年在外并且是被當局通緝，讓他提心吊膽，二兒子鹿兆海作為比較有出息的軍官卻在一次襲擊共軍中身亡，因為兆鵬媳婦的事又跟世交冷先生產生了隔膜，陷入孤單的境地，兆海的媳婦抱著孫子出現才燃氣他鮮活的生命力量，做了田福賢的欽差大臣，不辦實事只拿俸祿，將坐牢期間失去的家產再逐漸置辦豐厚。這個“官癮比煙癮還大”的人也許是新中國成立后參加黑娃田福賢岳維山的斗爭時嚇傻了，結局落得只明白在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄涼的死去。一生精明機巧卻換不來一個安樂的晚年，何嘗不是以前投機虛偽的因果呢。正如書中所說“家風不正，教子不嚴，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點”這個“不正”“不嚴”似乎就是鹿子霖這個人一生的寫照。

與他們兩人關系最密切的就是中醫堂的冷先生，從一開始為白秉德老人治病出場，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結親一向到他針灸無法醫治鹿子霖，冷先生一向貫穿在故事中，然而對于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態，只憑自信的高超醫術行走鄉里，一向被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。

同樣令人欽佩的當然就是白鹿書院的朱先生，早先一向以神算和勸退大軍聞名鄉里，之后發賑災糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅持晨讀，顯示著一個舊學士對于圣人的教訓最后的堅守。在混亂的時局中，他看出了知識分子的軟弱無力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準備沖上戰場抗擊日寇，然而進入軍隊上場殺敵畢竟不像想象的那樣簡單，受到重重阻力終究沒能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。對于朱先生神算的本領，我想作品是做了夸張，算出走失的牛，能夠說是巧合，令人印象深刻的恐怕數斷言共產黨會贏天下，給出的理由雖然是國旗，但也是洞穿世事人心的朱先生根據歷史規律和時局作出的決定，對于自己死亡日期的決定有些夸張，難道人類真的能預估到自己的死期?死前朱先生把該做的事情都做完，請來家人團聚，然后安靜祥和的走上歸途，真就是朱先生的作風。他在死之前最后流露出了凡人一面的感情，老伴給他找黑頭發時他懷想到自己躺在母親懷里母親幫他捉虱子的情景，情動地當著兒女的面把老伴喊作媽，他一生都被人當作圣人，自己也嚴格的規范著行為舉止，心里卻感到異常孤清，也許這就是“高處不勝寒”。而幾十年后，白鹿書院變為養豬場，珍貴

書籍被破壞，在反孔的思潮中，朱先生的墳都被一幫小學生掘開，昔日下葬時浩蕩的場景和今日墳塋不得安寧比較，讓人痛心不已，那真是一個人們沖昏頭腦變得不可理喻的年代，朱先生留給后人的兩句話“天作孽，猶可違。自作孽，不可活”和“折騰到何日為止”又一次顯示了他的天才。

黑娃也是一個鮮明的形象，他曾與白嘉軒和鹿子霖的兒子一同上學，人生道路卻迥然不同。黑娃似乎不是讀書的料，他離開書院時那句先生“啥時候要砍柳樹股兒，給我捎一句話就行了”讓他的老師和我都難以忘記，在那里就能夠看出黑娃的樸實和義氣。如果沒有遇到小娥，也許黑娃也如同他老實的父親那樣是一個踏實勤快的長工，然而可能這就是命運，讓小娥成為了黑娃的第一個女人，美麗又風騷的小娥輕易吸引了還不懂男女之事的黑娃，于是這個深的財東家喜愛的小長工翻了第一次墻就不可能不翻下一次，東窗事發后被趕出來又偶遇小娥，黑娃將他帶回了白鹿原，然而無論是嚴肅的族長白嘉軒和樸實的父親鹿三都不承認這個女人，不讓他們進祠堂祭拜，勸黑娃放下小娥，然而黑娃沒有拋棄小娥，他們自己在一個破窯里組建了溫暖的家，憑黑娃的苦力，日子也越來越有聲有色，他的職責感和擔當，不比那些在書院讀過許多年書的孝文孝武，兆鵬兆海差分毫。即使之后過上了逃亡生活，他也不忘時時接濟小娥，小娥死后怒氣沖沖要為其報仇，堪稱一位好丈夫。兆鵬動員他去參加黨課，又一次改變了他的命運，一腔熱血讓他從鬧農協，當山匪，又被保安團招安，不可避免的卷入混亂的歷史時局，也許這是命運的必然。無論在哪里，黑娃都是勇敢義

氣被人信任，他稱得上是一位英雄好漢。當然他也有缺點，意氣用事橫沖蠻干，從在山匪中抓內奸就看出來，這似乎是許多英雄好漢的共同缺點，少了那么一點心眼，往往成不了事，少了那么一點心眼，被白孝文誣陷處死也無力申冤。年輕的黑娃感性沖動，曾指使手下將白嘉軒的腰桿打折，經歷過世事后拜朱先生為師，潛心讀書，成為朱先生最滿意的弟子，別人是先讀書然后經歷世事，就帶有功利色彩，黑娃完全是為了修身養性提高自身才讀書，他的誠懇認真，讓以前的山匪黑娃行事舉止都變得沉穩儒雅，這實在是一個讓人佩服又惋惜的人物。

說了黑娃就不得不說小娥，這個美麗的女人似乎帶來了太多的災禍，也許在許多人眼里，是她的勾引讓黑娃淪落成山匪，讓白孝文墮落至乞丐，實在讓人痛恨。從這天的角度看，一個有夫之婦一再跟別的男人發生關系，也不算的一個好女人。然而她又是何其可憐，美麗的姿色生在那個女子沒有絲毫地位的年代，也許注定了她的杯具。首先她嫁給第一個老頭必須不是出于自愿，很可能是父母為了聘禮將她“賣”給了對方做小妾，強勢的大老婆使她很少得到丈夫的愛護，她引誘黑娃，就應是出于生理本能和她自己都不必須意識到了的反抗心理，她之后也確實對黑娃產生了感情，一齊在破窯洞里本來準備好好過日子，天不遂人愿，黑娃被卷入歷史漩渦，小娥只能想到求鹿子霖幫忙，鹿子霖這時候露出了他的風流本性，趁火打劫一般上了小娥的炕，之后又教唆小娥引誘了白孝文，讀的時候本來對這個女人十分厭惡，但是當她思及白孝文其實是一個做不了壞事的好人時，戲弄了鹿子霖，讓人震驚，這個隨便的女人顯示了她的正義感。然而她的名聲越來越爛，人們把錯歸在這個女人身上，而對男人的錯卻不大追究，耿直的鹿三一心認為小娥害了黑娃害了孝文，最后在一天晚上刺殺了小娥。這個可憐的女人尸體腐臭彌漫全村時才被人們注意到已經死了。小娥固

然比正經女人多了些放蕩，然而造成這些杯具的絕全不是她的錯，在那個女人只是男人附屬品的年代，她只是一個杯具的犧牲品。

講到鹿三，白嘉軒的那句“白鹿原上最好的長工”就能夠概括了，他一生勤勞耿直，受主人賞識尊敬，他老實卻不木訥，在交農事件中他展現了勇敢果決的一面，也就能夠理解他之后氣憤之下刺殺了小娥。小娥死后不久，一場瘟疫彌漫了白鹿原，鹿三被小娥附體，瘋瘋癲癲胡言亂語，讓人們明白了小娥的死因，并確信瘟疫是冤死的小娥帶來的，準備給小娥塑像祭拜，我的理解是，鹿三一輩子是個農人，殺人這種事他從前恐怕也沒想過會干，殺了小娥之后承受著巨大的心理壓力，從他耳邊一向回響著小娥死前的叫聲就能夠看出來，迷信思想更讓他錯覺瘟疫是小娥帶來的，最后造成精神失常。但是這就很難解釋鹿三的老婆死前看到小娥的靈異事件。白嘉軒的正氣不許村民為小娥塑像，蓋了一座塔鎮壓小娥的鬼魂，鹿三也奇跡般的沒有異常舉動了，但是這之后就像變了一個人，行動遲緩，神情木訥，白嘉軒解釋為“老了”，我始終覺得是刺殺小娥這件事給了他太多的心理重壓。當然他一生的勤懇耕耘沒有白費，主人在他死后的褒獎“白鹿原上最好的長工”對于他來說也許就是最好的回報。

白孝文是個讓人扼腕的主角，他原本是族長繼承人，有著長子的威嚴，明智的頭腦和卓越的行動力，小娥事件以后，昔日光輝的形象一轉成為落魄的乞丐，淪落到跟饑民強舍飯的地步，之后得到鹿子霖的幫忙，他心里也下狠勁要改頭換面，榮歸故里，白孝文官途順利后，骨子里的陰險狠毒也透露出來，甚至之后竊取黑娃成果還誣陷處死了黑娃，已然是另一個面目了。

孝文的弟弟白孝武繼承了各個的位置，他也竭盡心思想要證明自己的潛力，然而總有些決定不合父親心意，在處理族事的時候顯然不夠成熟，還容易受人煽動，好在白嘉軒的嚴厲管束和在朱先生處習書修身，讓他也算識得大體。

白靈是新女性的典型形象，不滿足于舊事家庭的束縛，只身求學，滿腔熱情加入國民革命的熱潮，上學期間與鹿兆海相愛，然而一個銅元使他們走上了相反的道路，進入共產黨的白靈和國民黨的兆海都不能勸說對方來到自己身邊，對革命的熱情戰勝了他們的兒女私情，相愛兩人仍在自己的路途上走著，然而感情卻愈顯淡漠，白靈在一次執行任務的過程中假扮兆海的哥哥鹿兆鵬之妻，思想上的共通和趙鵬的人格魅力使她愛上了兆鵬，他們從革命假伴侶變為了真心相愛的夫妻，還有了一個孩子。然而這個思想先進又心懷天下的女性必然不會就此安頓下來居家過日子，她在延安根據地依然奉獻著自己的青春，卻死于不講理的絞殺內奸的活動。白靈的一生都像一團熱烈的火焰，吶喊，燃燒，發光發熱，她是許許多多革命志士的一個縮影。

鹿兆鵬受新思潮的影響，不滿意父母包辦的婚姻，從不與家中的妻子同房，他的妻子是冷先生的女兒，礙于情面，鹿子霖和鹿泰恒軟硬兼施地逼他回家依舊不能使他理解妻子，雖然不是他主觀愿意，他的妻子最后還是瘋癲的死去，令人嘆息不已，這些都是封建禮教的遺害，鹿兆鵬的做法其實也是理智的，他沒有將家里的妻子當作生兒育女的機器。他同白靈一樣熱心于革命工作，他們才算是真正好處上的夫妻，然而他們幸福的日子卻太短暫。反思此刻社會許多男女都是從自由戀愛結合，自由來得太容易就不被珍惜，閃婚閃離，混亂的生活，速食的時代，我看到多數的結合都是處于“需求”而非相愛。白靈和鹿兆鵬短短幾日的夫妻緣分，堪比此刻的一輩子。

由于革命道路不同，鹿兆海失去了他的愛人，他對白靈是真切誠懇的，也曾許諾終生不娶，不知是出于什么原因，在死后他的妻子給絕望的鹿子霖帶來一個孫子，其實這就是現實。感情是不能存在于現實里的東西。他也是熱心救國的青年人，他就應在抗日戰場上浴血殺敵，為老師朱先生帶來倭寇的頭發，然而卻死在剿滅共產黨的行動中，這也是現實。革命不可能和熱血青年理想中的保家衛國抗擊外辱一樣單純，他參雜著上層人的貪婪，欲望，野心，然而正是有了這些夢想著，才很大程度上促進了歷史朝光明的方向發展。在得知白靈成為了哥哥的妻子后，他依然履行了護送嫂子的任務，臨別時克制有禮的抱了一下白靈，為了完成朱先生的心愿偽造了倭寇的頭發請人捎回來，他的善良給我留下過深刻的印象。

讀白鹿原感悟300字篇12

這是一部可以稱為民族史詩的作品，從清末到解放新中國成立，恰好是中國幾千年來最動蕩的半個世紀。幾千年的封建社會走向終點，各種軍閥混戰，輪番登場;日軍侵華、國共相爭。在如此巨變的大時代背景下，作者以白鹿兩家為主線，給我們描述了形形色色的人物之間的愛恨情仇、悲歡離合，白鹿兩大家族的跌宕起伏，家國天下的滄桑巨變。

白鹿是白鹿原上精神的象征，雖然是個傳說，在書中朱先生就是人們心中的白鹿。在白鹿原心中朱先生就是個圣人，飽讀詩書，對世事總是能深刻的洞察和準確的判斷，關鍵時刻能夠為民請命，國家危難時刻也能挺身而出。出世淡泊名利，至死都無愧與青天，無愧與生民。朱先生就像那個神奇的白鹿，總是能在關鍵的時候給剛經歷過幾千年封建思想的還略顯愚昧無知迷信的人們指明道路。

白鹿原住著白鹿兩個家族，他們有著共同的祖先，共同的宗祠。不同的家風塑造著白鹿兩家不同的人格。身在族長世家的白嘉軒很好的秉承了白家的家約，他穩重，能干，仁義甚至比父親更加適合擔任族長。他恪守祖輩傳下來的族規，對待子女對待族人皆是如此。在動蕩的亂世，他恪守著自己的處事準則，他光明磊落，所以他的腰板總是挺得很直。而鹿家祖先有言：鹿家子孫若能考上舉人就在他墳前放鞭炮、放炮筒。 這種虛榮在鹿子霖身上得到了明顯的體現，這種虛榮蒙蔽他的心不斷侵蝕著心中的善。他不僅貪婪好色，暗地里與白嘉軒爭斗，而且官癮很大，這些都迫使他不得不做很多陰暗齷齪的事情，最后也落得個凄慘的下場。

此外，還有各種形形色色的人物。社會動蕩之下為革命為理想獻身的青年：白靈、鹿兆鵬、鹿兆海;勤勤懇懇的長工鹿三;放蕩妖艷的小娥;先入土匪而又洗心革面的黑娃;由純潔青年變化而又變得陰險的白孝文......每個人物在如此劇烈動蕩的大時代下都那么的鮮活動人心魄。

所以，白鹿原是如此恢弘的一本書。你可以把它看成一部制度變遷史，你可以把它看做一部史詩，一個描繪中華民族命運和時代變化的影像，你可以把它看做一個辛辣的諷喻，一個揭露人性美丑的大戲。而我看到是我們這個多災多難的卻又如此堅韌不拔的民族印記。它有時候是那么絕望，卻又充滿希望;它有時候看似軟弱，卻又從沒忘記堅強;它有時候充滿苦澀，卻仍然沒有停止哺育他的人民。它有時候也不堪、也黑暗、也齷齪，但它仍究是我們的魂魄。