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詩經(jīng)讀后感600字

時間: 新華 讀后感

詩經(jīng)讀后感600字篇1

俗話說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉?!敝袊幕q如滾滾黃河,川流不息,而《詩經(jīng)》可以說是中國文化之源了。

老師、爸媽都這樣對我說:“五年級了,你差不多要認(rèn)識文言文了,探索、體會古人的思想了?!眲偤?,外公就領(lǐng)著我去新華書店,請來了她——中國文化之源《詩經(jīng)》。

敞開書頁,粗閱一番,倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解,但是我倒覺得:毎個人必須自個兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。

或許,文言文就是“之乎者也”;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn),凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處;就是低語細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)”、“王風(fēng)”、“大雅”、“小雅”的《詩經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女,君子好逑”、“七言加之,與子宜之,宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在卸,莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國風(fēng)……簡直目不暇接、愛不釋手!《詩經(jīng)》中,小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩韻,詩人述寫黃鳥二次:頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧,讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇,抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨,和思念故鄉(xiāng)的心情。

細(xì)細(xì)品讀《詩經(jīng)》,書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起,澆灌了讀者的心田,牽引了讀者的視線,薰陶了讀者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識文言文,品味一下古人之情感,真的很快樂哩!

詩經(jīng)讀后感600字篇2

這位可憐的女子為了獲得真正的愛情和幸福的家庭生活,“靡室勞矣”、“靡有朝矣”,無論怎樣的困苦她都甘心忍受,無論多重的擔(dān)子她都承挑,甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言,但盡管她如此地忍辱負(fù)重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運(yùn),殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚,是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢?原來那一片“信誓旦旦”的假忠誠,那一臉“蚩蚩”的假厚道,在他“言既遂矣”、目的達(dá)到之后,就慢慢地對她暴虐起來,最后一腳踢開。

從此處也不難看出,氓是一個滿肚欺世學(xué)問、極端自私自利的小商人,是一個體現(xiàn)了奴隸社會夫權(quán)壓迫的典型。更可憐的是,這位女子被欺回到娘家后,等待她的不是親人的撫慰,而是兄弟間的咥笑,即使在自己的親人面前也找不到一點(diǎn)同情。這樣沉重的生活打擊,如此澆薄的世態(tài)人情,使她在痛苦無告的情況下,只好形影相吊,“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個嘆詞“矣”,沉重地表現(xiàn)了女主人公的自悲自悼。撫今追昔,歷數(shù)往事,悲憤的情懷,悔恨的心情以及孤獨(dú)無依的感嘆復(fù)雜地交織在一起,如一團(tuán)埋藏已久的地火一下在迸發(fā)二處,強(qiáng)力地表達(dá)了她對負(fù)心男子的譴責(zé)。

第六章抒寫了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情,感情慢慢轉(zhuǎn)入平靜。“及爾偕老,老使我怨”,一股怨恨交集的激憤之感油然而起。回憶往事,對照今天,自己的命運(yùn)是那樣地暗淡渺茫,當(dāng)初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。

詩經(jīng)讀后感600字篇3

這是一首出嫁的衛(wèi)國貴族女子思?xì)w不得的詩歌。

首章從河流起興。這里的泉水,是一個專屬名詞,專指一條叫“泉水”的河流。它是淇水的支流,而衛(wèi)國的國都就在淇水之畔。所以她以泉水匯聚到淇水來起興,表達(dá)它這個嫁到外地的女兒,盼望回到故鄉(xiāng)衛(wèi)國的心情。

第二章是回憶當(dāng)年出嫁時候的情形,如何與父母親戚依依不舍。第三章寫的是歸寧的情形,如何重新裝飾她出嫁時乘來的馬車,要告別婆家回娘家了。

最末章把這種思?xì)w故鄉(xiāng)的心情提升到了憂愁家國的高度。一句“思須與漕”,點(diǎn)明了她為何而嘆息憂愁。學(xué)者認(rèn)為,“須”即是“沫”,這是商王朝的舊都(也就是商紂王的朝歌),也是衛(wèi)國始封之地。衛(wèi)國是周王朝在原來商朝的國都地區(qū)建立的諸侯國,以之來控制、監(jiān)視殷商遺民的。后來衛(wèi)國國都幾次遷移。到了春秋時期,河北的狄族勢力猖獗,常常入侵周王朝的諸侯國,衛(wèi)國一度被滅國,在齊國的扶持之下才南遷到了“漕”地,建立了新的都城。

這句“思須與漕”,把衛(wèi)國立國之初的興盛和現(xiàn)在國破家亡的衰落進(jìn)行了強(qiáng)烈的對比,于是她思?xì)w故國就不再局限于兒女情長的層次了,突出了亂世之中,國家命運(yùn)和個人的命運(yùn)都如浮萍一般朝不保夕,山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。這種有家不能回的蒼涼之感才顯得尤為沉重。

詩經(jīng)讀后感600字篇4

這是一首贊美舞師的詩歌。

“簡”似乎是模擬鼓聲的,類似于現(xiàn)在的“鏘”?!扮I鏘鏘鏘”,鼓聲雷動,舞師們踩著鼓點(diǎn)入場,在中午時分,于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。

這群舞師,身材極其威武高大。他們先表演武舞,手執(zhí)干戚,動作雄武威猛;然后又表演文舞,手里拿著籥(三孔笛)和翟(野雞長尾),意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后,大貴族下令賜給他們酒,以表酬慰。

最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈,最后卻用了一個“山有榛,隰有苓”的句式起興。在《詩》里,這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢?后文說道,是某人思慕西方美人。結(jié)合前文,研究者們基本認(rèn)定,說的`是觀看了舞蹈的女子。

萬舞,是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈,大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分,大概武舞是很能彰顯男子氣概的,文舞又能演繹出上流社會的.風(fēng)華雅致,因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。

我覺得最后這一段,大概是想通過對觀看的女子們心動的描寫,側(cè)面進(jìn)一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結(jié)束,雖然有很精彩的形容,但最終如果收尾于“公言錫爵”,似乎意猶未盡,有點(diǎn)虎頭蛇尾,氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了,怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達(dá)出來呢?用女子對舞者的傾慕吧!就像現(xiàn)在觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個性質(zhì)的……

詩經(jīng)讀后感600字篇5

青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?

青青子佩,悠悠我思??v我不往,子寧不來?

挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。

古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格,必須按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前,商人不得穿絲綢,只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視,所以投機(jī)政界,以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高,可以穿著當(dāng)時很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此,詩中“青衿”指代書生,后成為文人賢士的雅稱。

《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人,心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭,想借著登高,看看是否你能看到他的身影。然而,眼前千帆過盡,總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來?女子心里一遍遍嘀咕,一次次踮起腳來張望,一點(diǎn)焦急,一點(diǎn)固執(zhí),一點(diǎn)失落,一點(diǎn)嗔怨?!耙蝗詹灰姡缛沦狻?,女子的相思之深躍然紙上。

如果說思念是有顏色的話,那一定也是青色的?!睹珎鳌氛f:“青衿,青領(lǐng)也,學(xué)子之所服。”也許在古代女子的內(nèi)心深處,都有一個關(guān)于青衿書生知己的夢幻。也難怪,從古至今流傳的愛情故事中,男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域,等等。

《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”,一往情深深幾許,自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道,癡男怨女,為何女子要怨,想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見,夕陽西下,還有女子的翹首期盼。

詩經(jīng)讀后感600字篇6

“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故?!?/p>

豌豆我采了又采,即使采完了,又會長出來的,要不是因為獫猶的緣故,我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū),而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,歷史永久,搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌?!对娊?jīng)》大概有300多首,都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故,就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分:第一部分是風(fēng),風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個地方,也就是15國風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》,就是秦風(fēng)類型;第二部分是雅,分為大雅和小雅,小雅比較容易懂,而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的,那么大雅呢?晦澀難懂,需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟;第三部分是頌,頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時期,不過,可惜作者不詳,因為先秦時期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!笔橇昙壵Z文書中《采薇》的節(jié)選,被譽(yù)為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用,是一段以樂景寫哀情,又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛,來說明自己離家之久,思念之深。

經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受,大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧!

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