名著讀后感250字篇1

聽窗外的雨聲滴滴答答，彈奏出一首有旋律的樂章;聞遠處的香樟挺立，散發出一股沁人心脾的氣味;感受遠方吹來秋風習習，吹拂額頭有一種母親般溫暖的感覺;看手中的小說名著，那泛黃的紙香油墨的清香讓我不得不沉醉其中。

這是一本名為《愿風裁塵》的書，或許它并不出名，但是我認為這本書的真實性打動了我。

書里有這么一句話∶“讓人最無法接受的，就是父母在我們看不見的地方，讓我們忽略了的日與夜里，他們一秒一秒，隨著時間滴滴答答地衰老下去。然后無數個滴答聲過去之后，他們就平靜而無聲得離開我們。”我想，現實真的是驚人的相似。我覺得父母的愛真的像一盞小夜燈，你并不是特別在意是否有它的存在，但是在你一個人的時候有特別希望有他的陪伴。因為他們往往在你們看不見的地方照亮你心底的孤獨和恐懼。

那一天天氣晴朗，艷陽高照，吃完早飯的我打算去學校，媽媽為我默默地打開了家里拿到鎖上的門，見我收拾好桌子上那些狼狽的作業，就小聲地說∶“孩子，天氣預報說今天可能會下雨，帶把傘去吧。”或許是起床氣還沒消吧，我本來打算吼一聲∶“大晴天的怎么可能會下雨，真是杞人憂天。”但是我沒有。我看見遞給我雨傘的那雙手已經長滿了厚厚的繭子，雙眼下松塌的皮膚上爬滿了皺紋，時間真的把我眼前的這個人的青春耗盡了許多，可是不管怎樣變，那雙眼睛依舊熠熠生輝，笑顏如花。我接過雨傘把它放在書包的側口袋，我告別了媽媽，轉身就走了。我用余光瞥了一眼，媽媽又默默地把門帶上了。走到樓梯間的時候，風云驟變，天空像變臉似的，太陽一下子就被覆蓋了，這一切真的太突然了，豆大的雨滴像機關炮一樣打入地里。我撐起雨傘，真慶幸當時我沒有譽媽媽反駁，轉念又想，好像媽媽每一天都讓我帶雨傘，哪怕沒有下雨也徽叮囑我帶雨傘，好像怕我淋濕是的。我這個人吧做事特別馬虎，但是每一次馬虎都有媽媽在我的背后幫我記下那些我忘記的事，即使每一次她都會說我馬大哈，但是她真的沒有嫌棄有我這么一個孩子。

這本書的作者是郭敬明，這本書記錄了他的少年時代所經歷的的那些風風雨雨。自己辛辛苦苦寫出的書，被廣大媒體稱之為是抄襲的，在飽受社會輿論的情況廈，它依舊處變不驚，每天陽光樂觀地面對新的一天。我想或許每一個人都應該比擁有這樣的精神品質，不為眼前的苦難所擊倒，一直這樣堅持下去，或許你還可以收貨意想不到的驚喜。

愿風裁區每一粒塵埃，愿靈魂抵達記憶的盡頭，愿一切浩瀚都歸于渺小，愿每身孤獨都擁抱共鳴，愿衣襟帶花，愿歲月風干。

名著讀后感250字篇2

《史記》是我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，最終完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創先河。讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”衛青霍去病漠北決戰，揚大漢雄風。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。

大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，最終制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍;句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今日，這精神依然在發光，在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出年輕的生命;出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。

培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本趣味的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的趣味的故事，帶領你進入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家應對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

在迅速發展的當今社會，我們的科技越來越先進，我們的生活越來越完美，可是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調。在我們構想宏偉藍圖時，給我們前車之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統與現代的有機結合中找到我們的幸福未來。

名著讀后感250字篇3

契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術家。他的小說經受了百年的時間檢驗，依然閃耀著獨特的`藝術光彩。契訶夫的著眼點總是平凡的人的日常生活，他是個描寫日常生活中的最平凡事情的現實主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對生活素材認真細致地進行“觀察、選擇”，而在創作過程中又進行“推測、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現象中揭示出生活的本質。

所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬卡》。

《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權勢者的家犬前搖尾乞憐，而對老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一;《萬卡》可以說是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說。

主要寫的是：九歲童工的稚真心靈，他的學徒生活的苦楚，他對祖父和家鄉的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象;短篇小說《釘子上》和《一個文官之死》一樣，都展現了但是沙皇俄國在官場上的丑態：強者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場生活的產物。

讀了這本小說選后，我更能體會到當時沙皇俄國官場上的險惡與蠻橫，也看清了當時和如今的“變色龍”就是墻頭草，哪邊是強者就擁護哪邊，即使那強者并不是善良的那一方。《契訶夫短篇小說選》給我了很多啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國的當年!

名著讀后感250字篇4

《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。

名著讀后感250字篇5

滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?青梗峰下無材可去補蒼天的頑石，歷劫如紅塵，經歷悲歡離合世態炎涼，演出這懷金悼玉《紅樓夢》。

《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族的末世為背景，以寶黛釵的愛情婚姻為主線，通過對以賈府為代表封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會奏響覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》中的人物大都是失意的。賈寶玉在看盡了家族的悲歡離合后，對生活徹底失望，出家做了和尚。林黛玉苦戀無果抱恨而終。薛寶釵始終恪守大家閨秀的本分，卻把自己送上了守活寡的路。王熙鳳機關算盡反誤了卿卿性命。賈府曾一度深受皇恩門庭顯赫，如鮮花著錦烈火烹油，帶頭來卻樹倒猢猻散，落了片白茫茫大地真干凈。

要問我這里眾多人物最喜歡誰，我會說：“不是多愁善感的林黛玉，不是富貴閑人賈寶玉，而是樸實無華的劉姥姥。”

劉姥姥是見證賈府盛衰榮辱全過程的重要人物，也是一位具有正義感，經歷豐富、性格詼諧的老人。她是一個公關能力非凡的老太太。第一次進榮國府，她就小心謹慎，打通關節，與赫赫有名的賈家建立了關系。第二次進榮國府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，以超高的搞笑能力博得了賈母和眾人的好感，給自己贏得了不少財富。第三次進榮國府，劉姥姥大義凜然，解救出了被賣到青樓的巧姐，給了賈府后人最后一片凈土。

劉姥姥，一個普通的村婦，卻在古典文學眾多人物形象中閃耀著獨特的光芒。她仁義，睿智，樸實，心地善良，頭腦靈活，大智若愚，風趣幽默。在賈府遭難時，她見義勇為，知恩圖報，以大仁大義詮釋了“滴水之恩涌泉相報”。

如果說劉姥姥是貧賤的代表人物，那王熙鳳就是富貴的代表人物。這位璉二奶奶一出場就不凡，“頭戴金絲八寶攢珠髻，下著翡翠撒花洋縐裙……”她美麗而威嚴，心機深不可測。她潑辣能干，性格活躍，將賈府管得井井有條，深受賈母的喜愛。

王熙鳳在得知丈夫賈璉偷娶了尤二姐，就實行了一系列的報復計劃。她先對尤二姐虛情假意地加以籠絡，騙其入住大觀園后又指使下人和秋桐借刀殺人。接著又教唆尤二姐原先許過婚的張華去官府狀告賈璉，然后殺張華滅口。一個八面玲瓏四處周旋的“鳳辣子”，實際上卻是一朵充滿魔力的罌粟花。讓人恨她，罵她，不見又想她。

王熙鳳是貧賤的劉姥姥進入賈府的引路人，她給劉姥姥帶來了財富和興家的希望。而劉姥姥又是王熙鳳女兒巧姐的恩人，她帶給了王熙鳳生前最后的安慰。這正是“一貴一賤，交情乃現”。

《紅樓夢》包羅萬象，真實生動地再現了十八世紀中國封建社會末期的生活面貌。全書結構嚴謹，人物形象飽滿，意境深遠，其中的藝術特色和文化價值隨著歷史的沉淀非但沒有褪色，反而顯得愈加厚重。兩百多年來，多少人也評說不盡。

名著讀后感250字篇6

《文化苦旅》是余秋雨先生進行貼地考察的實踐成果，它集作者肢體行動與內心思考與一體，因而無形又有形的文化被賦予了實踐精神，在這流行于紙上空談文化的時代里，實為空谷足音。不僅僅如此，余先生舍去了以人文為主，將自然生態禮貌作為基奠，去探索在其之上繁衍的其它禮貌。至于“苦旅”，這蘊含的不僅僅是探尋之路上焚膏繼晷的艱難辛勞，更是一種對文化執著的追求與不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦尋，而與最終獲得精髓那刻的隆重歡喜相比，這“苦”便不值一提了。

在讀完此書后，我深為自我曾因稍觸文化之皮毛，而沾沾自喜的行為感到羞愧，因為這實在是管窺蠡測。但隨之而來的，便是遠遠超出我羞愧感的震撼。其實文化是常常給我帶來震撼的，而中華文化更是如此，以至于有時我身體的每個毛孔都在極力收張。而在這震撼之中，有驚喜也有悲愁。

寺廟長久以來潤物細無聲的慈悲，以及對人靈魂的洗滌感化，是驚是喜；為大河禮貌的民族賴以生存的水利工程——都江堰，千百年來沿用至今，且被后人奉為圭臬，是驚是喜；水網稠密、風光秀麗且匯集佳人才子的杭州，曾默默牽動著十五世紀遠行航海家內心的羅盤，是驚是喜；狂沙蔓延的大漠之中一汪明麗寧靜的清泉給人一種“造化鐘神秀”之感，又使人頓悟人生與世界，是驚是喜。

而悲愁呢？是山西晉商背井離鄉數十載、妻兒不認的勞苦經營，為中國歷史創造出的龐大財富，最終銷聲匿跡于歷史長河中；是寧古塔下映射的君王那“株連”的殘忍與快感，“南國佳人多塞北，中原名士半遼陽”的杯具，就算是蠻荒之地那終年的刺骨寒風也吹不盡、吹不散；是陽關外的盾持纓動的烽煙縈帶，一將功成萬骨枯……

那些文化的驚喜已經隨著時間的流逝或永駐史冊，或消散在了歷史的塵煙里，而這些種.種、種.種的悲愁之中，卻分明有一把刀，重重地砍在了我心頭的血肉上，便是那在長久的紛爭戰亂中，遭受的侵略與迫害的中華文化！

應對中華文化，我有著與生俱來的向往與熱衷。在此處更是與作者產生了來自于內心深處的共鳴，我們擁有著同樣一顆因民族文化遭受外來侵略，而被狠狠動搖的憤懣之心。書中的《道士塔》這篇，無疑在這層層波瀾里，激起了我內心的鐘鳴。戰爭紛亂，滄海橫流，王道士可是是一個愚昧的代表，一根導火線，他目光如豆，沒有任何圖謀不軌的理由供你去傷害他、消滅他。真正要反思的是那些發“國難財”的人，那些“一退六二五”的官員，那些乘人之危的外來侵略者。

其實何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的國粹被高高舉起、重重粉碎于地之時；在那千金難買、曾被西方貴族稱為“高貴標志”的絲綢，而今被金發藍眼的豺狼踩于足下之時；在那斥金銀難以計數之下建造的行宮，被熊熊烈火燃成灰燼之時，民族的魂魄就已經遭受了沉重的侵噬。正如那位詩人所寫一般，我恨自我為何沒能早生一個世紀，去和侵略者來場較量，無論如何，反正不能讓他們就這樣悄悄地運走祖先給我們的遺贈。

然而那個亂世告訴我的是，就算我早生了一個世紀，就算我與敵人決一死戰于最終的城門下，富商們茶杯中的裊裊茶香，官員們奔走相送的重重賀禮，都在漸漸瓦解著我腳下最終的土壤；那些發“國難財”的人，他們的眼中飽含著珠光寶氣的貪婪，哪里還能容得下你苦心的勸說。就這樣，官員們的彈冠相慶、朝歌夜弦，發“國難財”的人，抱著他們的錢財醉生夢死，而我們的中華文化竟這樣被糟蹋，難道我們就只能如此隔著時空的咫尺天涯，痛心的觀望著自我民族的物質文化遺產就這樣被自我人毀壞、被侵略者拿走嗎？回答是“不”。

戰火紛飛、硝煙四起，人性在此時暴露無遺，自私、貪婪，背叛民族而茍且偷生……可就是這樣的環境下，這樣的人性中，總有一股力量，它執著并且生生不息；總有一種聲音，它嘹亮并且不穿透人心，決不停息。它用言行證明著民族精神的強大，證明著人性中本應存在的無私與職責。例如那個故意走漏消息的翻譯員陳萬里，例如那些為保護莫高窟，從十幾公里外跑到此處的幾十個村民，又例如那些之后從外地趕來莫高窟的學者，在艱苦的條件下，夜以繼日的守護與不斷刻苦地鉆研敦煌文化……

只是，只是，正如陳寅恪先生說的那樣，“敦煌者，吾國學術之悲痛史也”。終究還是一道傷疤，而傷疤下的原先的血肉，只能從大英博物館等這些地方找到了。

我時常嘆息，嘆息著唐代的笑容、宋代的衣冠，嘆息著民族文化的流亡，嘆息著子孫后代是否會生長于沒有色彩與音韻的干涸之上。因為中國歷朝歷代，無論是內戰或對外戰爭，對民族文化來說都是一場浩劫。這場浩劫，小到天一閣里數量龐大的珍貴藏書，幾乎一夜之間消散在了太平天國運動之后的時光里。大到努爾哈赤、皇太極為拓張領地，進入中原后大肆屠殺漢人，許多漢族文化瀕臨滅絕。再嚴重的，就是之后眾所周知的八國聯軍侵華戰爭，火燒圓明園等……

歷史自有它的規律，這規律從百家爭鳴的先秦時代便有先人總結過，戰亂紛爭無可避免，就如同《三國演義》開篇那句“天下大勢，合久必分、分久必合”。而在戰亂中除了當世人飽受摧殘之外，便是文化的浩劫。身為后人的我們，對此只得是同余秋雨先生一樣，站在當代的城門之上摸索又嘆息，哀愁之極也只能是長歌當哭，一些文化的散失，是需要遵從客觀實際的。然而應對這些有幸傳承至今、供后人學習考究的寶貴的中華文化，我們是否要研究承擔起自我肩上那份文化傳承的職責？是否能背起行囊，去進行一場震撼心靈的“文化苦旅”？可能我們的貢獻無法與王國維、陳寅恪、梁思成等這樣的偉人相比，卻也能夠是那些為保護敦煌石窟而不遠十數里徒步趕來的村民啊。

先人們雙手捧起文化的火種，代代相傳，到我們后生那里，不應讓它熄滅。每種文化的產生都有其自身意義，所以它們理應得到一個歸宿。正如余秋雨先生所講的那樣般:

“時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸”。

名著讀后感250字篇7

名著《簡愛》講敘了一個名叫簡愛的女孩的故事，她沒有爹也沒不娘，過著貧苦的生活。可她堅信：雖然我不能夠選取財富，但我能夠選取人生!她努力的學習工作，努力地生活最終擁有獨立的財產和心愛的人。一幕幕的情節都催人淚下，使人更加堅強。我開始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅強地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時很拼命，卻充實完美。

女主人公簡·愛從小失去父母，寄養在舅母里德太太家里，那時小小的簡·愛不明白為什么自我百般努力去做個好孩子，仍難以討舅媽的喜愛。她為此迷茫，痛苦，之后，她得知有個進學校的機會，便努力為自我爭取，盡管這意味著10歲的她將孤身上路，獨自奔赴渺茫的前途，但對學校和對新環境的渴望讓她不再畏懼，是勇氣為簡·愛贏得了人生的第一次轉機。

簡·愛所上的羅沃德慈善學校實行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，生活及其艱苦，但簡愛忍耐了下來，努力學習知識，結交志同道合的朋友，這段生活給了簡愛豐富的才學，也奠定了她堅持一生的簡樸生活方式和純真的思想境界。

畢業后的簡再次鼓起勇氣迎接新生活的挑戰。她應聘到桑菲尓德莊園當家庭教師，在那里，她感受到了愛的力量。不一樣于平等、溫暖的友情。這份突如其來的感情以往因為兩人地位的懸殊，讓簡·愛既興奮又焦慮，但她相信在真愛面前，地位和虛名都不值得一提。然而命運開了個殘酷的玩笑，就在簡·愛答應了羅切斯特先生的求婚時，一樁隱瞞了十五年的秘密使婚禮成為泡影，感到被欺騙、被剝奪尊嚴的簡痛苦萬分，毅然出走異鄉。

最讓人感動的還是當她回到桑非爾德府，發現那里已成了廢墟，聽說羅切斯特為了救別人被壓斷了一只胳膊，眼睛也瞎了時，她不顧一切地找到羅切斯特，去安慰他，照顧他，還毫不猶豫地選取了他，跟他幸福地生活在一齊。多么純潔、多么高尚的感情啊!

整本書寫的就是簡愛一個灰姑娘的人生經歷。一方面，她在追求自我的幸福，不甘心命運的安排;第二個方面，她又在捍衛自我的人格和尊嚴。這個故事，能夠說是一個灰姑娘的的奮斗史。她在追求一個基本的權利：平等。

名著《簡愛》這本書還告訴我們依靠自我的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，是能夠沖破重重險阻，到達自我的目的的。簡愛的自尊自愛、自立自強、正直善良的品質讓我敬佩，不正是我們所需要學習的嗎

名著讀后感250字篇8

最近我讀了好幾本書，讓我印象最深刻的就是法布爾寫的《昆蟲記》。這本書里描寫的昆蟲讓我目瞪口呆。比如愛吃糞便的糞金龜，愛吃卷心菜的菜粉蝶寶寶，熱愛唱歌的蟬，爪子像鐮刀的螳螂……

我最喜歡的昆蟲是蟬，并不是因為它有嘹亮的歌聲，也不是因為它有酷酷的身型，而是因為它有超常的耐心。蟬寶寶出殼“著陸”后要十分小心奸詐的蚋和狡猾的螞蟻，因為他們會吃掉柔弱的蟬寶寶。因此，蟬寶寶一“著陸”就要挖個洞藏起來，躲在洞里生活四年、脫四次皮之后才能出來。出來之后的蟬還要再尋找一個安全的地方脫最后一次皮，這樣，蟬才可以高聲地歌唱、自由地飛行。人們常說做事不能半途而廢，要堅持不懈，要耐心等待。這說的就是蟬啊！

我很佩服蟬。它們呆在黑暗的洞里度過漫長的四年，出來到外面光明的世界的時間卻只有短短的一個夏天。我真不知道在洞里呆上四年的蟬是怎么熬過來的！一只小小的蟬，尚且知道耐心等待的道理，何況我們這些高智商的人類呢？當老師布置幾道難題時，同學們就沒有耐心了。這些題雖然有些難，但也不是難得做不出來。況且，為什么別人能做出來，而我們卻做不出來呢？我想，那是因為我們太懶惰了，沒有做題的耐心，沒有等待的毅力。

讀完蟬的故事，我明白了一個深刻的道理：我們應該像蟬一樣，做任何事要耐心等待，堅持不懈。這樣，我們才能取得成功。當蟬在樹梢高聲歌唱時，請你不要煩躁，請你不要厭惡，因為蟬堅持了四年的蟄伏，才換得了這一歡唱時刻啊！

名著讀后感250字篇9

昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了，是簡版的，了解了大概內容。現在看書大有：“好讀書不求甚解”的味道。

書中有段話我始終不能理解：

“如果有人打你的右臉，就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣，連襯衣也給他……”

我曾經看到過前一句，是在一篇佛學的文章里。但我一直不明白，這就是佛學的忍辱負重的精神嗎?這就是“慈悲為懷”的闡述嗎?為什么?

說不清看了這本書什么感覺。

“安娜在年輕時由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧，一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅，又重新喚醒了她對生活和愛情的追求。當時的上流社會，私通并不少見，但安娜不愿長期欺騙丈夫，毅然把她與渥倫斯基的曖昧關系公開，從而被上流社會拋棄，同時也被卡列寧報復。她拼命掙扎，但還是無法擺脫悲慘的命運，最后臥軌自殺。”

書中也有段對話給我留下了深刻的印象：

“假定你結了婚，你愛你的妻子，但是又被另一個女人迷篆…”

“對不起，我不理解這樣的假設，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣。”

“為什么不哪?面包有時那么的香，很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說邊笑。

列文也笑著說：“無論發生了什么事，都不要去偷面包。”

奧布隆斯基大笑起來：“我遇上道學先生了。如果有兩個女人，一個非常愛你，但你卻不能給她愛;另一個為你犧牲了一切，而且對你無所求。你會怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產生的。”

“假使你愿意聽我的意見，我就說，我不相信會有這樣的事發生。”

“你始終如一，這是你的優點，也正是你的缺陷。你有始終如一的性格，你要整個生活也是始終如一的，但問題是，現實生活決不可能這樣的，人生一直在變化，生活是多彩的。”

列文嘆了口氣，沒有回答。……

我在書外同樣嘆了口氣。

人，太復雜，太麻煩了!

很多時候事情并非橫是橫，豎是豎的。

但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁，有意思!

我想起上學時的一件事，有個學習較好的同學抄作業，同學都意外，問：你怎么會抄作業?同學反問：“放著作好的飯菜不吃，為什么還要再去做?”

這是哪種邏輯啊?

安娜的結局比較悲慘，她得到幸福了?我以為沒有，有也是短暫的或強裝的，否則她怎會臥軌?

不同的社會成就不同的故事

名著讀后感250字篇10

《呼嘯山莊》是艾米莉·勃朗特寫的一本世界名著，自然會有各種不同的評論。而我個人認為它想表達的是愛大于恨。

《呼嘯山莊》所敘述的是一個愛情和復仇的故事：呼嘯山莊的主人恩肖先生帶回來了一個身份不明的孩子，叫希斯克利夫。他愛上了恩肖先生的女兒——凱瑟琳。他們兩個親密無間、青梅竹馬。但后來，凱瑟琳因受外界影響，嫁給了埃德加。希斯克利夫為此進行了瘋狂的報復。復仇計劃得逞了，但他無法從對死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來，最終不吃不喝，苦戀而死。

可是為什么這樣一個故事會引起人們的震撼呢?

故事的背景是一片狂風呼嘯的荒原，故事中的人物保留著大自然的本性：愛起來不顧一切，恨起來不計后果。至于書中希斯克利夫的復仇行為，就顯得更陰森恐怖了。可是，是誰剝奪了他的愛?是誰扭曲了他的人性?在維多利亞時代，貴族富豪躊躇滿志，世俗等級觀念到處橫行，身份第一，金錢至上，人們的精神受到強烈的壓制，人性被殘酷地扭曲。正因如此，具有強烈反叛和自由思想的艾米莉，通過作品中的主人公，對罪惡現象給予揭露，起而抗爭，把自己的正義、自己的激情、自己的憤怒都融入了這部作品之中。

更何況，希斯克利夫的愛畢竟戰勝了自己的恨，當他的復仇計劃一一實現時，他并沒有勝利的喜悅，而是在茫茫荒原上不吃不喝，最終死去。這樣一個飽受屈辱的人物，對愛情至死不渝的渴求，對命運不屈不撓的抗爭，真是一生追求，死而無悔。盡管復仇手段顯得殘忍，但讀來還是讓人感到蒼涼和悲壯。

艾米莉這樣嘔心瀝血地寫出這部環環相連，絲絲入扣的小說，為的只是讓讀者們懂得愛大于恨。

名著讀后感250字篇11

書籍，就像一場江南的雨，而夢想，就是昨天播種的種子。

————題記

時光飛逝。再不似窗外雨景，蒼涼，令人傷悲。再不似恬淡的晨光，落紅.流水.碎蝶，只覺紅塵如夢。

也許，只似那一分秋色，漾著金波，蕩漾在水面上。槐樹的葉呀，早已閃爍金光。六年級，離我那樣近，就像一葉小舟，載著夢想帶我去遠方。

蛻變的過程中，有一本一直陪伴我的書。若你問我，因何如此珍貴?因為它的作者與我有共同的夢想，同樣的目標與同樣的哲思。

書中所寫的，是她們心底至純的流露。她們手中的筆寫出本真的抒懷，她們是浪漫主義和現代主義的主義者。

書中，鄭田的作品讓人嘆為觀止。她用自己獨特的`思想來寫蘇青，范萊麗雅，紫式部和李清照。用同感去描述昭君遠嫁時的苦楚。同時，她喜歡雨果，用雨果的筆風寫《風笛之殤》《斷簡殘章》《柏林的灰鴿》。

陳心怡更是文如其人，富有強烈的古典美。她用華麗的文筆給思維，文章結構填色。雖然文段辭藻華麗，卻不知從哪透出一種淡雅脫俗的美感。

葉丹丹對文字的駕馭更是傳神，就像司機駕馭騎車一般。她是寫生活，寫心情的能手，能把一切描畫得細致入微：悲傷，能看哭你;快樂，就能讓你也歡笑……

她們對文字的敏感程度已達最極，洞察捕捉卓絕的靈感更是高上加高。

若我問伊，這是為何，你可知?

我莞爾。生活中，一旦有了感觸就該記錄下來。像她們一樣，讓靈感來源于至純的流露，讓哲思來自于景物本真的抒懷。

那么，讓我們在文字的世界里等待發芽!

名著讀后感250字篇12

《俗世奇人》中的天津手藝人個個都身懷絕技，令我佩服不已。看!張大力正舉著石鎖高興不已，劉道遠正為人情淡薄而垂頭喪氣，馮五爺正為了小偷是誰而苦惱，人物中最令我印象深刻的有：楊巴與劉道元。

津門勝地能人如林，此間出了兩位買茶湯的高手，一位胖黑敦厚，名叫楊七，他手藝高，只管悶頭制作;一位細白精朗，人稱楊八，他口才好，專管外場照應。雖只有兩個人，但他們卻把買賣做得十分紅火。一天，中堂大人來到天津，官員們讓楊七楊八做茶湯給李中堂。可李中堂卻因為把碎芝麻看成了臟東西而大發雷霆，所有人都不明白，只有楊八明白，并用三言兩語化解了尷尬，使中堂大人給了賞銀，又讓自己在天津成威名大振，楊七卻漸漸埋沒了。楊八沒有廣闊胸襟與伙伴分享名譽等身外之物。

有名的文混混兒劉道元想知道他死后其他人是怎樣的態度，讓兩個徒弟幫忙裝死。結果，什么稀奇古怪的事情都來了，先是沒名沒姓的人來看熱鬧;因為他一張紙狀子差點傾家蕩產的賀老板‘呸’地把一口大黏痰留在地上;一個大漢牽著一條狼狗說是向劉道元欠他的十條金子;平日里與劉道元稱兄道弟的‘一枝花’竟也一面不露。不僅如此，鄰居喬二龍竟還帶著兒子來‘抄家’。終于過了七天，劉道元要出殯，沒想到平時與他講禮講面的會友腳行的滕黑子那幫武混混兒竟擋在隊伍前，他那兄弟‘一枝花’也站在他們中間，要搶奪金判官筆。劉道元終于接受了這一切，原來這些人表面上與他講禮，他‘死’后竟是這般模樣。

一個是因伶牙俐齒而威名大振卻沒考慮同伴的人，一個則是想知道別人對自己的真實態度是怎樣的，卻在知道結果后幾近崩潰。雖然遭遇不同，但都是能告訴我們一定的道理。的事情，卻全是真人真事。碼頭上的人，不強活不成，一強就生出各種空前絕后的人物，但都是俗世俗人 ;小說里的人，不奇傳不成，一奇就演出各種匪夷所思。